中医试题(小条版).doc

中医
第一章
1.中医理论体系初步形成于战国至两汉时期。
2.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》作为中医理论体系初步形成的标志。其中《黄帝内经》和《难经》奠定了中医理论体系的基础，《神农本草经》奠定了中药学理论体系的基础，《伤寒杂病论》奠定了中医辨证论治理论体系的基础。
3.《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景所著。
4.《神农本草经》简称《本经》《本草经》，是我国现存最早的药物学专著。
5.宋金元时期，医学流派纷呈、百家争鸣。
6.“金元四大家”为刘完素—寒凉派，张从正—攻下派，李杲—补土派，朱震亨—滋阴派。
7.明朝赵献可、张介宾—命门学说，李忠梓—肾为先天本，脾为后天本，吴有性—戾气说。
8.中医理论体系的基本特点：整体观念、恒动观念、辨证论治。
9.整体观念：人是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，同时还受社会、生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内.环境的统一的思想，称
10.辨证论治：包括辩证与论治两方面。“辩”有审辨、辨别等意思。“证”为凭证、证据，是医生识病用药的依据，它是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。辩证:将收集到有关疾病的所有资料，在中医理论的指导下综合分析，然后概括为某种性质证得过程。论治又称施治，是根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。辨证论治的过程，就是认识疾病和治疗疾病的过程，是理、法、方、药理论体系在临床上的具体应用。
阴阳
1.阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。

2.凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。
3.阴阳的属性划分，是指在一定的相关事物或现象的范畴之内的划分。
4.五行：金木水火土五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。
5.五行之间的关系：
eq\o\ac(○,1)五行相生：指五行中某一行事物对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。
eq\o\ac(○,2)五行相克：指五行中某一行事物对于另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用，又称相胜。
eq\o\ac(○,3)五行制化：是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。
eq\o\ac(○,4)相乘、相侮：是五行在异常情况下的相克变化，即为事物发展变化的反常现象。
藏象
1.脏腑是内脏的总称，分为五脏、六腑、奇恒之腑。五脏即为心肝脾肺肾，六腑为胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，奇恒之腑为脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
2.五脏为实质性脏器，生理功能主要是化生和贮藏精气；六腑为中空管腔性脏器，主要是受盛、传化水谷糟粕。
简答
五脏生理功能和系统连属
1.心：生理功能eq\o\ac(○,1)心主血脉eq\o\ac(○,2)心主神志；系统连属eq\o\ac(○,1)心在志为喜eq\o\ac(○,2)心在体合脉，其华在面eq\o\ac(○,3)心在窍为舌eq\o\ac(○,4)心在液为汗。
2.肺：生理eq\o\ac(○,1)肺主气、司呼吸eq\o\ac(○,2)主宣发和肃降eq\o\ac(○,3)通调水道eq\o\ac(○,4)朝百脉、主治节；连属：eq\o\ac(○,1)肺在志为悲忧eq\o\ac(○,2)肺在液为涕eq\o\ac(○,3)肺在体合皮，其华在毛eq\o\ac(○,4)肺在窍为鼻。
3.脾：生理eq\o\ac(○,1)脾主运化eq\o\ac(○,2)脾气主升eq\o\ac(○,3)脾主统血；系统eq\o\ac(○,1)在体合肌肉，主四肢eq\o\ac(○,2)在志为思eq\o\ac(○,3)在液为涎eq\o\ac(○,4)在窍为口，其华在唇。
4.肝：生理eq\o\ac(○,1)肝主疏泄eq\o\ac(○,2)肝藏血；系统eq\o\ac(○,1)肝在志为怒eq\o\ac(○,2)肝在液为泪eq\o\ac(○,3)肝在体合筋，其华在爪eq\o\ac(○,4)肝开窍于目。
5.肾：生理eq\o\ac(○,1)肾藏精eq\o\ac(○,2)肾主水eq\o\ac(○,3)肾主纳气；系统eq\o\ac(○,1)肾在志为恐eq\o\ac(○,2)肾在液为唾eq\o\ac(○,3)肾主骨生髓，其华在发eq\o\ac(○,4)肾开窍于耳和二阴。
概念
1.四诊：中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，包括望闻问切四种方法简称。
2.盗汗：指入睡后出汗，醒来即止的表现。
3.同病异治：指同一种疾病，由于病情