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中国古代青楼中的多情公子
文/乐云
曾经有句名言：“人是感情的动物。”其潜台词是，一个多情的人，是一个值得羡慕与尊敬的人，因为他（她）彰显出人格的伟大。然而这样的结论在青楼并不适用。对妓女来说，一个多情守节的妓女是一个受人尊敬的妓女，因为在世人眼里，朝秦暮楚是妓女的“职业”，人尽可夫是妓女的“义务”，能做到有情有义，实在是一件难上加难的事。但对男人来说，这样的说法并不成立，一个留连青楼的嫖客，即便他再怎么多情，也会被指摘为“玩物丧志”、“不务正业”，为世人所不齿。
这当然与社会对男人的要求有关。男人从他出生的那一天起，就被赋予光宗耀祖的重任。这主要表现在两个方面：一方面，他必须成家立业，娶妻生子，维系祖宗的香火；另一方面，他必须建功立业，封官荫子，将祖宗的基业发扬光大。这样的重任，当然不是一个在青楼留连的男人能完成的，他必须像那参禅的法师，经过艰苦卓绝的“修炼”方能成功。打一个不太恰当的比喻：这便如《笑傲江湖》中的《葵花宝典》，欲练此功的人，必须挥刀自宫一般，想要光宗耀祖的人，也必须与留连青楼bye-bye。
这并不是说男人不可以去青楼，而是说他应该注意去青楼的频率，不能将逛夜总会当作家常便饭。五星级夜总会偶尔逛逛也未尝不可，但去多了的话就会出现经济危机。而更大的危机是一旦他沉迷于酒色，用情太深，忘记打理自己的“生意”，必然会成为一个不折不扣的败家子。这样的结局是男人所处的家庭与家族所不愿看到的，因而，男人从小便受到这样的“教导”：青楼的女子是没有情义的，和她玩玩也就罢了，千万不要用情过深，否则会声败名裂，落得个可悲的下场。
俞蛟《潮嘉风月》曾记载过这样一个故事：一个叫张和的男人对一三陪小姐用情至深。但可惜工资不高，每次的小费都给得很低，令鸨母非常不满，经常借故说张和的风凉话，并命令小姐拒绝出台。可小姐却与张和情深意笃，拆散不开，气得鸨母祭出杀威棒，将小姐一顿乱打，逼她就范。谁知小姐是个刚烈性子，对情人说：“像我们这样深的感情，怎么忍心就此分离？但是现在形势严峻，你又没有钱赎我，鸨母又经常打我，这样的日子真是生不如死！不如我们俩一起服药自尽，九泉之下结为夫妇！”张和本来就位卑人贱，早就没有生存下去的勇气，当下一口答应。不过，他们的自杀行动进行得并不顺利，因为他们选择的是吞鸦片自杀。张和就此一呜呼，小姐却福大命大，被抢救了过来，继续过着倚楼卖笑的三陪生活。
俞蛟讲述这个故事，目的是告诫男人：如果你认为三陪小姐会钟情于你，那你是大错特错了。即便你为她殉情而死，只能是咎由自取，自讨没趣！
俞蛟的观点其实代表社会上大部分男人的看法，到青楼的男人是不能投入感情的，一旦投入了，便容易上当受骗，既自取其辱，同时也受社会的鄙视。这种看法当然言之凿凿，很难翻案，因为它有许多过来人的教训作证。如清人邗上蒙人曾在《风月梦》中以过来人的口吻见证了青楼的“无情”：
“在下也因幼年无知，性耽游荡，在这些烟花寨里迷恋了三十余年。也不知见过多少粉头与在下如胶似漆，一刻难离，也不知罚多少山盟海誓。也有要从良跟我，也有跟着滓。将在下的银钱哄骗过去，也有另自从良，也有席卷资财回归故里，亦有另开别处码头去了。从前那般恩爱，到了缘尽情终日，莫不各奔东西。因此将这玩笑场中看得冰冷，视为畏途。”男人有钱时，妓女便与你山盟海誓，如胶似漆，一旦钱财散尽，则对不起，卷起铺盖走路，真可谓“百般恩爱总成空，风月原来是梦”！
然而，无情的青楼还是强烈吸引着多情的公子，“牡丹花下死，做鬼也风流”，这当然与青楼的主要功能息息相关。青楼是个销金蚀骨的窝子，里面充斥着虚情假义，但不愧为一个谈情说爱的最佳场所，因为它能让那些平日缺乏爱的男人充分沐浴到爱的雨露。初入青楼的男人，通常会有众星捧月的感觉，鸨母龟公的殷勤吹捧，小姐们的贴心侍侯，倚红偎翠，让男人们在花团锦簇中充分体验到成功的滋味。其次，青楼是一个可以享受到高雅服务的好处所，既可以饱食美味佳肴，也可以欣赏优雅的歌舞，这样的享受在青楼之外的地方很难得到。最后，当然是这里还有善解人意，体贴入微的小姐，她们不仅有动人的容貌，更拥有含情脉脉的目光，只要不是铁石心肠，男人都无法抗拒这“咄咄逼人”的气势。
大唐青年才子郭昭述爱上了色艺双佳的长安名妓刘国容，两人好得一蹋糊涂。后来昭述中了进士，授予天长县簿的官职，两人不得不暂时分别。当郭昭述行至咸阳附近时，突然发现刘国容的女仆骑马赶来，并奉上刘国容的书信。信中写道：“欢寝方浓，恨鸡声之断爱：恩怜未洽，叹马足以无情！使我劳心，因君成疾，再期后会，以冀齐眉。”如此多情的信笺令郭昭述非常感动，当场填词一首，让女仆带给心上人。在一般人看来，身为妓女的刘国容写出这样露骨的“艳诗”，实在是有违妇诫，而身为朝廷大臣的郭昭述，竟然留恋青楼，耽搁行程，影响工作，实在没有一点国家公务员的样子。因而，郭昭述成为长安人士讥笑奚