法制史讲义(考试).doc

中华法系基本特征：
1、立法主体：君主法制；
2、指导原则：以礼教为主，进而导致法与道德的混同；
3、主要内容：诸法合体，以刑为主；
4、司法行政关系：司法从属于行政。
夏、商、周法律制度
填空、列举、名解题
1、“行天之罚”的法制指导思想
2、夏商主要法律形式：刑、誓、诰、训。
A夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑。
B《甘誓》大战于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。
3、奴隶制五刑（旧五刑、法定刑）：墨、劓、刖、宫、大辟。
4、夏后氏正刑有五，科条三千。五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
昏、墨、贼、杀。皋陶之刑也。夏帝芬三十六年做圜土。
5、《三风十愆》：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游、畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。
6、明德慎罚：主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道教德化的办法是天下人臣服，在适用法律、实施刑法时应该宽缓、谨慎，而不应一味的用严刑峻罚来迫使臣民服从。具体要求是“实施德教，用刑宽缓”。
7、西周的立法形式：周公制礼、吕刑、诰（大诰、酒诰、召诰、洛诰）、誓（牧誓、费誓、泰誓）、训、命。
8、五礼：吉礼（祭祀）、凶礼、宾礼（宾客）、军礼、嘉礼（冠婚）。
9、礼的原则：亲亲、尊尊、移孝于忠。
10、嘉石之制：类似于拘役刑，是限制和或剥夺罪犯自由并强迫其从事短期劳役的一种轻刑，主要适用于罪行未达到劳役刑标准的轻罪刑犯人。共分五等，根据犯罪情节轻重，强制服刑分别罚坐嘉石3、5、7、9、13天，然后分别对应拘役3、5、7、9、12个月，刑满释放。
11、契约形式：傅别（借贷）、质剂（买卖）、书券（赊债）。
12、婚姻的原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命，媒妁之言。
13、‘六礼’聘娶程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
14、七出：无子、淫、不顺父母、多言、窃盗、妒、恶疾。三不去：有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。
15、五听：辞听、色听、气听、耳听、目听。
五过之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。
16、诉讼形式：“讼”和“狱”：前者为民事诉讼，后者为刑事诉讼。诉讼费：“束矢”和“钧金”：关于诉讼费的规定，民事案件要“束矢”，刑事案件要“钧金”。

春秋战国时期、秦朝法律制度
1、重刑轻罪：所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。
2、成文法颁布：郑国子产，公元前536年,“铸刑书于鼎,以为国之常法”。这是我国古代第一次正式公布成文法典。晋国赵鞅，是把范宣子所作并予以公布的刑书铸之于鼎。这是我国古代第二次正式公布的成文法。

3、《法经》：法经是魏文侯统治时期，以李悝为相进行变法改革时制定的。共有六篇，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。特点：a《法经》体现了“王者之政,莫急于盗贼”的封建立法思想。b、《法经》体现了重刑主义的精神。c、《法经》开创了编纂完整的成文法典的新体系,《法经》设《具法》一篇,集中规定对所有法律条文具有统帅作用的基本原则,为我国古代法典的编纂体例确定了基本模式.
4、《杂法》中六种犯罪行为：轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制。
5、秦朝法律形式：律、令、制、诏、式、廷行事、课程、法律解释。
6、连坐原则：同居连坐、什伍连坐、职官连坐。
7、专职司法人员：中央是廷尉，地方是决曹椽、县丞。
8、公室告：指对于直接侵害国家利益和社会秩序的犯罪，由官吏代表国家提起诉讼，官府必须受理。非公室告：是指涉及家庭内部关系的诉讼。
9、书面材料：爰书。宣布判决：读鞫。不服判决请求重审：乞鞫。

两汉的法律制度
1、主要立法形：律、令、比（秦：廷行事——汉：决事比——魏晋：故事）、科。
2、汉律六十篇：
①萧何《九章律》：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律
②叔孙通《傍章》18篇朝堂礼仪
③张汤《越宫律》27篇宫廷警卫
④赵禹《朝律》6篇诸侯朝见中央
3、上请制度：指贵族官僚犯罪之后，普通司法机构无权审理，须“上请”皇帝裁夺。4、（简答）亲亲得相首匿：直系三代血亲及夫妻之间，相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚。
汉宣帝四年诏：“父子之亲，夫妇之道，大性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙