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怎样读懂古诗词

古代诗歌，有比较浅显易懂的，但更多的在阅读理解上会有一定
难度。有时读一首诗，看了几遍还是不甚了了。遇到这种情况，可尝
试以下的方法，或许对理解诗意能助上一臂之力。
一、注意诗的题目。
诗歌题目往往有点明诗歌内容，定下感情基调的作用。阅读时应
注意将诗句内容与诗歌题目结合起来理解。
如北宋寇准《春日登楼怀归》一诗，从题目就可知此诗写的是诗
人在春天登楼远眺所见之景，抒的是怀乡之情。“高楼聊引望，杳杳
一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业
遥清渭，沉思忽自惊。”这首诗出现在2005年高考的诗歌鉴赏题中，
要求结合全诗分析诗人从“聊”到“惊”的感情变化。如果注意了诗
的题目，就不难分析出这是眼前之景触动（惊）了诗人的思乡之情，
答题就不会有偏差。
再如唐代诗人张旭的《山中留客》，诗题点明了这是一首留客之
诗，诗的内容，便是诗人留客的话：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便
拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”诗中最后两句描写高山
云深，景色奇妙，表达的是以美景留客之情。如果不注意诗歌题目，
就可能误解成只是诗人自己留恋美景。
还有一些诗歌，根据题目可以看出其体裁。如汉代以后的诗人用
古乐府诗题写诗，有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子
夜吴歌等，其体裁还是乐府体。唐诗人崔颢《长干行》：“君家何处
住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”由题目可以断定这是
乐府诗。
二、注意作者身世及所处的朝代。
知人论世是传统的解诗途径。同样的景物，因诗人遭遇、心境的
不同，会寓含截然不同的情感。霜叶红了，有人赞美“红于二月花”，
有人却伤心地觉得“总是离人泪”。因此，读诗时，须注意诗人的遭
遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系
这些背景，有助于准确把握诗歌的感情基调。这方面的信息有的诗歌
考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平
时积累的知识中回忆提取。
如南宋诗人戴复古的《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远
堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”考题中加了注：
“戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。”这一关于诗人所处朝
代的信息，提供了解读此诗的钥匙。南宋后期，国家衰亡已无可挽回，
这让许多爱国诗人伤痛之极。诗人登高远望，昔日大宋的江山都已沦
丧，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山挡住视线。这种想看又不忍
看的矛盾心理，将诗人内心的痛苦表现得淋漓尽致。
再如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是
雪，为有暗香来。”王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相
期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的
改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石
正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，
寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。
又如王维是一个亦官亦隐的诗人，有了这样的背景知识，再来读
他的《竹里馆》，就比较容易把握了。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”诗人把对隐居生活的向往都写进了美妙
无比的景色之中。
三、注意诗的语言特点。
诗歌的语言与散文的语言不同。诗歌的语言是最凝练的，同样一
件事用散文的语言来写，会是很长的一句话，或者是几句话，而诗歌
却只用几个字。如“高楼聊眺望”，若是写散文，会先交代某年月日，
在某地登上一座怎样的高楼，然后再写极目眺望远处的情景，而诗句
只有5个字。诗歌语言也富于跳跃性，在句与句之间留下很多空白，
需要读者通过想象作补充，还原诗歌的场景。贾岛的《访隐者不遇》：
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”寻访者与
童子的三番问答，至少要用六句话来写，但诗人采用答话包孕问话的
方法，精简为四句二十个字。这就在句与句之间留下了空白，要我们
读者去想象补充。此外，由于诗歌不仅讲究凝练，还要讲究韵律，因
此，诗的语言往往会打破语法规则，或者省略散文中不能省略的句中
成分，或者改变正常的语序。像“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散
关”，就是直接将名词并列成句，既不用动词，也不用连词。再如杜
甫的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，就是典型的语序倒置。
此例按正常语序应是：鹦鹉啄香稻馀粒，凤凰栖碧梧老枝。当然语序
正常了，诗的节拍便失去了，也完全不符合原诗韵律的要求了。
因为诗在语言上有其特殊性，所以诗歌的解读首先就要在文句上
读懂它。这方面可以做些翻译古诗的练习，将诗的语言变成散文的语
言。比如钱起《谷口书斋寄杨补阙》：“泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，
昨与故人期。”此诗描写诗人闲居的山间小屋清新幽静的美景，表现
了闲居生活的恬淡自适，抒发了期待着与老朋友见面的喜悦心