人教必修3第一单元复习课件.ppt

中国传统文化主流思想的演变总体概括形成原因:百家争鸣意义：
道家战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。

黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。

黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。思想主张：兼爱、非攻、尚贤、节用孔子的思想成就和文化贡献2、孟子3、荀子比较孔子、孟子、荀子思想的异同联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想基本格局。(1)“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”5.影响：儒学的新发展
——宋明理学理学兴起的原因程朱理学
心学的开创者；

主张程朱理学和陆王心学的比较消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。明清思想活跃原因(背景)异端思想家李贽：应运而生总体概括1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是（）2．孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子3．电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》中有朱元璋大肆删减《孟子》一书的镜头。《孟子》一书被朱元璋删减的内容最有可能是4、有的学者将战国于春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 （）5、十七大提出“以改善民生为重点加强社会建设，……促进社会和谐”。下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。”②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰:‘伤人乎？’不问马。”③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”6、在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是（）7．“兼相爱，交相利”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点?①儒家②法家③道家④墨家8、孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是：（）9、儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，终其一生其学说也未能得到当时统治者的采用。造成这一结果的主要原因是（）10、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell,,，把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是（）11．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合12、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指13、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是14．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想15、从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指16、朱熹一生著书很多，最为重要的是《四书章句集注》，这里的“四书”指的是（）17、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）18、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）19、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（）20、《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的（）21、王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（）22、清朝