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道德与法治七八九年级教材中古文及其译文汇总

1.七年级上册

序页古文来
教材中的古文古文译文
号码源

《礼如果有一日能自我更新，就
苟日新，日日
16记·大能日日都自我更新，每日都
新，又日新。
学》自我更新。

千里之行，始于《道德千里的远行，是从脚下举步
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足下。经》走出来的。

志之所趋，无远
勿届，
志向所趋，没有不能达到的
穷山距海，不能
金缨：地方，即使是山海尽头，也
限也。
312《格言不能限制。意志所向，没有
志之所向，无坚
联璧》不能攻破的壁垒，即使是精
不入，
兵坚甲，也不能抵抗。
锐兵精甲，不能
御也。

《尚取得伟大的功绩，在于志向
功崇惟志，业广
413书·周远大；完成伟大的事业，在
惟勤。
书》于工作勤奋。
《荀
不积跬步，无以不从一步半步开始积累，就
513子·劝
至千里。不能到达千里。
学》

《论只是学习而不思考，就会迷
学而不思则罔，
613语·为惘不解。只是思考而不学
思而不学则殆。
政》习，就会疑惑不定。

《礼
季夏之月……鹰季夏六月……雏鹰开始练习
715记·月
乃学习……搏击……
令》

学习就像逆水行驶的小船，
学如逆水行舟，要努力向前，要不断进取，
不进则退；心似如果不努力向前，就只能向
821谚语
平原走马，易放后退。心如覆水，放出去是
难追。很容易的，但是想将心收回
来可就不那么容易了。

（对于任何学问和事业）懂
知之者，不如好《论
得它的人，不如喜爱它的
922之者；好之者，语·雍
人；喜爱它的人，又不如以
不如乐之者。也》
它为乐的人。

工欲善其事，必《论工人要搞好他的工作，一定
1023
先利其器。语·卫先要搞好他的工具。
灵公》

《礼
独学而无友，则独自学习而没有朋友相互交
1123记·学
孤陋而寡闻。流切磋，就会孤陋寡闻。
记》

从小孩子的举止言行，能看
从小看大，三岁
1234俗语出他成年甚至年老时怎么
看老。
样。

役其所长，则事葛洪：只要能使用人的长处，事情
无废功；避其所《抱朴就不会不成功；只要能避开
1334
短，则世无弃材子·务短处，世上就没有废弃的材
矣。”正》料。

《论君子用文章学问来聚会朋
以文会友，以友
1438语·颜友，用朋友来帮助自己培养
辅仁。
渊》仁德。

《论同正直的人交友，同信实的
友直，友谅，友
1543语·季人交友，同见闻广博的人交
多闻，益矣。
氏》友，便有益了。

投我以木瓜，报你投我木瓜一颗，我解下琼
《诗
之以琼琚。匪报琚回赠。不是为了报答呵，
1645经·卫
也，永以为好要的是长存的友情！
风》
也。你投我桃子一只，我解下琼
投我以木桃，报瑶回赠。不是为了报答呵，
之以琼瑶。匪报要的是长存的爱情！
也，永以为好你投我李子一个，我解下琼
也。玖回赠。不是为了报答呵，
投我以木李，报要的是长存的深情！
之以琼玖。匪报
也，永以为好
也。

实行仁义的人好比射箭的
仁者如射：射者
《孟人，射箭的人先要端正姿势
正己而后发；发
子·公然后开弓，射箭出去没有射
1747而不中，不怨胜
孙丑中目标，不埋怨胜过自己的
己者，反求诸己
上》人，而反过来审察自己的不
而已矣。
足罢了。

结交朋友要情意相投，学习
交友投分，切磨《千字
1851上切磋琢磨，品行上互相告
箴规。文》
勉。

《礼
安其学而亲其
1960记·学安心学习并亲近师长。
师。
记》

师者，所以传道韩愈：老师是传授知识、教授学
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授业解惑也。《师业、解答疑惑的人。
说》

《礼
2166教学相长。记·学教与学是相互促进的。
记》

《论
孝悌也者，其为
2274语·学孝悌就是仁道的根本吧！
仁之本欤！
而》

水火有气而无
生，草木有生而水火有气却没有生命，草木
无知，禽兽有知有生命却没有知觉，禽兽有
《荀
而无义，人有知觉却没有道义，人有气、
2388子·王
气、有生、有有生命、有知觉，而且也有
制》
知，亦且有义，道义，所以是天下最尊贵
故最为天下贵的。
也。

人生天地之间，《庄
人生在天地之间，就像阳光
2490若白驹之过隙，子·知
掠过空隙，忽然而已。
忽然而已。北游》

《论
未知生，焉知
2591语·先还不懂得生，怎么懂得死？
死？
进》
《孟
2696仁者爱人。子·离仁人爱护他人。
娄下》

人有同情心，这是人与人之
恻隐之心，仁之间相互关爱的开端；人有羞
端也；羞恶之《孟耻心，这是选择正确行为方
心，义之端也；子·公式的开端；人有谦让心，这
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辞让之心，礼之孙丑是社会礼仪和人们遵守社会
端也；是非之上》行为规范的开端；人有是非
心，智之端也。辨别之心，这是智慧的开
端。

《周天的运行刚劲有力，君子应
天行健，君子以
28109易·该像它一样，发愤图强，奋
自强不息。
乾》斗不已。

2.七年级下册