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二十世纪西方文学中的现代主义与现实主义
现代主义与现实主义是世纪西方文学中占主导性的文学现象，它们此消彼长、异彩纷呈，既相互不能
替代，又各具强健的生命力。现代主义与现实主义在世纪西方文学发生、发展中的表现大体有几种比
较典型的状态。
其一，现代主义与现实主义此起彼伏，相互交错。这是英国现代文学发展的基本状况。美国评论家戴
维洛奇将其称之为摆锤状运动。
其二，现代主义逐渐发展壮大，呈现出令人目不暇接的灿烂景观，现实主义却保持极其平缓的延续状
态。这是法国现代文学发展的基本状况。
其三，现代主义与现实主义始终多元并存，相互交融、碰撞，共同编织出了异彩纷呈的景象。或者说
“极端多元化在世纪的美国文学中显而易见，没有一种单一的文学倾向可以独领时代的风骚”。这
是美国现代文学发展的基本状况。
我们姑且以上述三种典型状态作为考察分析的出发点，从中不难看出，在世纪西方文学中，现代主义
的确比现实主义显示了更为内涵丰厚、风格庞杂的艺术成就，但是现实主义之流也从来没有中断和消
逝，它只是拉长了，变细了，某些时候还会突然迸射出耀眼的光辉。我们或许可以通过世纪现代主义
和现实主义文学的理论界定、生命律动及远景展望的研究，获得文学艺术发生发展的审美启迪。世纪
现代主义和现实主义文关于学现象应该有两个方面的理论界定。
世纪中
其一，现实主义既可以指一种审美倾向，比如从古希腊罗马以来，经文艺复兴、古典主义、启蒙运
动的洗礼，在后期达到高峰的西方古典文学倾向，也可以指具体的文学艺术思潮、流派，比如世纪中
后期的所谓批判现实主义文学运动。从哲学意识角度看，现实主义是以理性主义的宇宙观、认识论、
实践意识及其价值选择为其深层次的思想基础。具体而言，西方世纪以前一直以理社会在性主义宇宙
观、社会历史观作为其占主导地位的历史文化背景，现实主义文学自然也被规定了坚信宇宙规律、世
界秩序、历史目的的文化语境，并同时由于其文化语境而具备了亘古久远的文学艺术生命力。西方社
会在世纪以前还一直以理性主义的认识论和实践论作为其文化实践工具和目的，现实主义文学自然也
被置放于这种理性主义认识论和实践论的上下文中，担当着相应的历史角色派定并履行其文化使命，
从而获得发生发展的土壤和条件。也就是说，传统现实主义作家普遍相信外在世界有内在秩序和因果
规律，人类认识有可信赖的能力和可确定的途径，人生的目的也具有美好的社会价值和崇高的道德意
义。所以，现实主义文学一方面怀着坚定的历史信念，努力地探求社会现实的本质规律，另一方面又
怀着美妙的伦理理想积极扮演历史预言家、道德教诲者及忏悔牧师的角色。从文学理论角度看，现实
主义包含着一定的审美意识、艺术原则，其本质内涵是所谓按照现实生活的本来面目准确地再现现实
生活。也就是说，现实主义除了写现实对象，以反映现实为目的以外，重要的还在于现实地写，以现
实情理为反映依据；除了所再现的生活方式以外，还在于对生活的再现方式。正如韦勒克所说“：现…
它排斥虚无缥缈实主义是‘当代现实的客观再现’。的幻想，排斥神话故事，排斥寓意与象征，排
斥高度的风格化，排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话一直坚持文学人
道核心的卢卡契故事，不要梦幻世界。”也认为：“文学能够把社会生活的矛盾、斗争和冲突这样地塑
造出来，就如同它在真正人的灵魂中和生活中所显露的那样。它能够把这些冲突的联系塑造成这样，
就如同它们汇集在真正的人的身上那样。这是发现和研究现实的一个巨大而又重要的领域。这里，文
学，真正深刻的、现实主义的文学，即使是对那些对社会联系有最深刻了解的人，也能提供全新的意
想不到的、非常本质的体验和认识。”从文学实践角度看，现实主义还具有比较确定的创作方法，其
基本规定是塑造典型环境与典型性格。如同恩格斯所说：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的
真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”
真实性与典型性作为不可或缺的现实主义理论原则和实践规定，本源自于再现生活现实与表现本质
规律的对立统一，源自于西方理性主义形而上学追求一般、普遍与探求因果目的的本体论、认识论传
统。古希腊的亚里士多德曾通过“诗与历史”的比较奠立并阐发了西方现实主义文学追求本质、普遍
的理想化主张。
现代主义不应该是一个具体的文艺运动和统一的文学思潮、流派。现代主义应包括从世纪末开始并贯
穿整个世纪所有以非理性主义哲学作为思想基础，在文学上倡导反古典传统的多种西方文学创作思
潮、流派。从哲学意识角度看，现代主义是以非理性主义的宇宙观、认识论、实践意识及其价值选择
作为其深层次的思想基础。具体而言，西方历史到了世纪末以后，非理性主义的宇宙观、社会历史观
起而冲破了理性主义宇宙观、社会历史观的文化垄断地位，毫无理喻的荒诞、深沉厚重的绝望成为占
主导地位的文化语境，现代主义文