日本人的人格分析.doc

姓名：王肖榕学号:1073110029

日本人的人格分析报告

日本，是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。日本人，主要由大和族组成，通用日语，汉字亦是日本流行文字。日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣，视其他各国（如荷兰、西班牙等）为蛮邦。同时，日本人自古深受武士道精神的影响，有着对外侵略的本性，参与第二次世界大战对中国、菲律宾等国的战争。
日本民族是一个具有双重性格的民族。在谈到日本民族时,我们既会说他们是一个十分讲究礼仪的民族,常以彬彬有礼的姿态出现；我们也会说他们是一个蛮横、顽固的民族,决不会轻易服从于别人的控制,这种性格在战争中的日本人身上是尤为明显的。
在日常生活中,我们常说一个人所处的大文化背景与他的成长经历会对其性格的形成产生很大的影响,而且文化背景是主要因素。与西方的欧美“罪感文化”及东方的中国儒家“仁道”文化相对比，日本文化可以被总结为一种独特的“耻感文化”。“罪”是要靠内心来主动反省的，而“耻”则是因外力而被动感受的，前者隶属于个人，而后者依附于群体，和“罪”相联系的是“赎罪”，是良心的自责和忏悔；和“耻”相联系的是“雪耻”，是人前的报复和炫耀，二者有着天壤之别。对于日本人来说，“耻感”却是高于一切的，它决定着人们的价值判断，行为选择和义务认可。虽然是一衣带水的紧邻，但很明显中日两个民族在文化和心理上的巨大差异。一方面，日本的神道教让它自足，尊大，偏执和佞狂；另一方面日本又是个岛国，在历史上长期处于中华文化的边缘，这又构成了日本文化人格中的那种脆弱，敏感，悲苦和孤绝的色彩；这两方面使日本这个民族显得极其特别。日本人性格有其矛盾的一面，在很大的程度上，日本人即好斗又和善，即尚武又崇美，即蛮狠又有礼，即刻板又善变，即温驯而又不愿受人摆布，即忠心耿耿又容易背叛，即勇敢又怯弱，即保守又易接受新的方式。他们极为关心别人对他们行为的看法，但他人对其过错一无所知时，他们又会为负疚感所困囿。在军队里，日本士兵极为守纪，却又不屈强力。
两面性，这可能是日本人性格中最大的特点之一。一个日本人可能温和礼貌，也可能粗野残暴，这要看他所处的社会关系和扮演的角色。所以，他可以迅速完成从一面到另一面的转变。
日本人性格中突出地显示出自强和自抑这截然对立的两面。以对美国的态度为例，按理说为那两颗原子弹，日本人应该恨死山姆大叔，但我的感觉恰好相反，日本人非但不恨美国，还对美国心悦诚服地加以崇拜。太平洋战争结束后，美军驻扎日本，SCAP（盟军司令部）的权威高于一切，不管是多么难以忍受的禁令，只要有“根据占领军当局的命令”，日本人就唯唯诺诺地绝对服从。毫无疑问，日本人是有服善精神的，谁强就崇拜谁，“胜者王侯败者贼”可以说是植根于人们内心深处的信条，这被文化学者归结为日本民族性中的机会主义倾向。不管是多么可恶的家伙，只要他胜了，就得服从他；也不管他使用了什么卑鄙手段，只要他获得成功，旁人就无话可说。正因为如此，日本人能对昨天还被骂作畜牲的美国人惟命是从。日本人不仅崇拜强者，而且善于学习强者。正是这种精神，始终激励日本人自强，在战后度过最艰难的岁月，建设起一个国力强盛的日本。
日本人的两面性，在差别的问题上也表现得很突出。众所周知，日本一直在致力于建立一个无差别社会，初来日本的人很容易感受到日本在缩小社会差别方面所作的努力。的确，在日本不光媒体高唱建立无差别社会的口号，日常生活中的各种规章制度也明确指向这一点。大到征收高额遗产税，缩小贫富差距，小到中小学生着统一的校服，用同样的书包，无不在消减人与人之间的差别，有助于无差别社会的形成。即使日常生活中的习惯，也可于细微处见出日本人的无差别意识。比如倒茶，中国人拿起茶壶，一杯倒满再倒另一杯；而日本人是每只杯子倒一点，轮流着斟三四遍，直到杯满为止。如此斟茶，各杯一样浓淡，是谓无差别。可是这种无差别只是体现在细小处，而且是在日本人内部，一旦涉及到日本人和外国人的公共领域，差别立刻就出现了。日本人的岛国根性使他们对自己的一切，从市场、就业资源到行政参与权都刻意保护，一概排斥外国人，根本无所谓“无差别”可言。比如国立大学的教职，法律明文规定不得聘请外国人出任正式教授，外国人只能担任“外国人教师”，到上世纪末才设“客员教授”的职位。在日本，凡外国人一律都称为“外人”——中国人叫“老外”是亲切，日本人叫“外人”那是真正“见外”的，这一点他们自己也很清楚。
从气质上来分析的话，我认为日本人更符合胆汁质-抑郁质混合的气质，在其民族中，表现出典型的两面性人格，像是一个人有着双重的人格，在生活中相互弥补，使得日本成就了现在的国际地位。从我个人来说，我对日本人是又爱又恨的，我喜欢他们的科技产品，比如手机、家用电器、办公电器等