比较文学-03比较文学学派.ppt

比较文学的学派问题学派形成的历史与定位学派的形成和定位：
研究与分析
重写与扩充
更新与创造

远古时代
19世纪
提出“世界文学”比较文学学派和理论主张第二，渊源学(从“接受者”出发，去追索“发送者”)
A.印象的渊源:作家旅居国外时所得到的感受
B.口头的渊源:不见诸文字的渊源
C.书面的渊源:一部作品的主题、思想、情节、人物以及细节的渊源(“孤立的渊源”);一个作家所受到的全部外国文学的影响(“集体的渊源”)第三，媒介学
A.个人媒介:
a.“接受者”国家中的个人媒介者
b.“放送者”国家中的个人媒介者
c.第三国中的个人媒介者
B.环境媒介:文学社团、文学沙龙、国际会议、官方的机构以及开放的城市等
C.文字媒介:主要指译文《茶花女》:钟心清的《新茶花》、何诹的《碎琴楼》、徐枕亚的《玉梨魂》，林纾《巴黎茶花女遗事》2．美国学派及其平行研究
平行研究：将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。平行研究关注“文学性”和作品的美学价值。
理论前提：不同的国家、民族、时代的文学存在着共同的文学规律。文学因此具有“可比性”。
平行研究的范围：可以是主题、题材、情节、人物、文体风格、艺术手法及其他形式问题的比较，也可以是作家作品、文学类型、思潮流派等的比较。3、俄国比较文学及其特征
试图通过文学研究确立俄罗斯文化在境内的权威性和作为帝国主体文化的合法性，是俄国文学关系研究中的重要目的和开拓性领域；研究俄罗斯文学与境内其他族裔文学之关系也成为俄国比较文学重要课题。
跨国界：基于俄国文化生成过程的复杂地理因素和文明结构。
研究俄国(苏联)文学(文化)与斯拉夫各民族国家文学之间的关系，成为俄国比较文学研究的另一个重要选题。功利性：苏联试图通过突出斯拉夫语境下的社会主义共同性和俄国文化的资源优势，以缓解、掩盖因政治和国际关系的原因而带来的民族价值观上的对立，重新建构俄国文学史上的斯拉夫观和民族观，构筑斯拉夫民族一体性和俄国在这个一体性中的文化优先性的神话。
以影响研究为特色；
系统确定了比较文学研究体系；
建构了一套研究理论，包括：
确立历史诗学作为比较文学研究的理论基础；
创造了与“影响”并列的“借用”概念(这两个概念成了后来俄国关于历史文学进程是以社会发展的总体规律为条件的比较文学研究最有成效的原则和方法论)；
把比较类型学作为重要方法；
研究“文学与科学”和“文学与其他艺术”等问题。4、中国学派及其阐发研究

梁启超：《译印政治小说序》（1898年）
王国维：《<红楼梦>评论》（l904年），奠定和包含了后来的“阐发法”的雏形。
古添洪、陈鹏翔编著《比较文学的垦拓在台湾》（1976年）:
我国文学，丰富含蓄；但对于研究文学的方法，却缺乏系统性，缺乏既能深探本原又能平实可辨的理论；故晚近受西方文学训练的中国学者，回头研究中国古典或近代文学时，即援用西方的理论与方法，以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用也往往加以调整，即对原理论与方法作一考验，作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学研究。我们不妨大胆地宣言说，这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究，是比较文学中的中国学派。
比较文学四大领域（三）平行研究
直接比较：作品与作品、理论与理论
间接比较（移植研究）：作品与理论、跨学科

类比和对比

文学性

对象：主题、文体、风格、技巧、原型、神话、思潮、文学史……

（四）总体文学研究
跨文明异质性与互补性研究
跨文明阐发研究
跨文明对话研究
从比较诗学到一般诗学的研究
文学人类学的研究

比较文学比较文学1、什么是比较文学？试举例说明。
2、比较文学作为一门学科，其诞生的标志是什么？
3、比较文学的定义与学科的发展有何关系？
4、在比较文学研究领域中，文学之间的关系大致有哪几种？
5、比较文学可比性的根本属性和内容各是什么？
6、简述比较文学的几大学派及其基本特征。