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近年来公正理论研究述评

【数据库】马列、哲学、政治、法律、社科总论2001年【文献号】2132【原文出处】《天府新论》【原刊地名】成都【原刊期号】200105【原刊页号】84～88【分类号】B8【分类名】伦理学【复印期号】200112【作者】刘占峰【作者简介】刘占峰海军工程大学政治部【正文】公正是人类社会追求的永恒价值理想，也是社会发展过程中需要妥善处理的一个难点问题。随着中国社会转型进程的日益加快，近年来，公正问题越来越受到重视，公正理论成为社会科学界研究的热点之一，学术界在一系列问题上取得了可喜成果，主要表现在以下几个方面：一、公正概念的界定一般认为，公正、公平、正义是同一序列的范畴。学术界从不同角度探讨公正。1、伦理学意义。胡万钟认为，公平是人们不偏不倚地处理人与人以及人与自然关系的一种态度和方式，其核心意义是均衡和合理。程立显认为，在现代伦理学中，公正专指社会公正，即作为“社会制度的首要美德”的公正。它是被一定道德体系认可的对社会成员之权利和义务的恰当分配。谢洪恩认为，公正因主体的不同，可分为个人公正和社会公正。社会公正是指对一定社会结构、社会关系和社会现象的伦理认定和道德评价；个人公正则是指个人行为的根本原则和优良品德。万俊人认为，公正最一般的意义是对社会权利和社会义务的公平分配以及与此相宜的道义品质，它一方面包括社会基本制度和秩序的公平合理以及由此形成的对社会成员的普遍公正要求和行为规范，另一方面包括个人的正直美德以及作为其表现的个人的社会正义感和公道心。在经济伦理的范畴内，公正是社会经济权益和责任的合理分配；就公正本身而言，它是一个价值关系范畴，所反映的是利益与责任的均衡安排和合理调节；作为一种美德，公正既具有社会性，又是一种个人品格。2、经济学意义。王学先认为，公平包括生产领域的公平和分配领域的公平。生产领域的公平指人们在生产要素的占有和投入上具有平等的地位，人人都有平等竞争的机会；分配领域的公平指人们投入同等的生产要素，能够获得相应同等的报酬。李凡指出社会财富分配过程中的公平包括：劳动者之间的公平分配，体现为个人收入存在合理差距的公平；社会各阶层之间的公平分配，体现为劳动、资本、权利之间的无差距公平。3、哲学意义。胡海波认为，正义的本质就是人对人自身本质的确认，是对人的生存方式以及社会关系是非、善恶、美丑的追问。从客体方面看，它以人际交往与互动关系为对象；从主体方面看，它是人在变革社会关系时，追求真善美，祛除假恶丑而把握世界的一种方式。徐祥生认为公平是一个价值哲学概念，它反映的是以社会利益关系为客体的价值关系，社会利益关系的合理性是其实质内容。公正既是评价主体把握评价客体对人的价值和意义的观念性活动（即“公不公平”的问题），又指这种评价活动的结果（即“什么是公平”的问题）。杜承铭、苏敏都认为公正是一个评价范畴，是对人与人之间社会关系的一种认识和评价。客观存在的各种社会关系本身无所谓公正不公正，只当人们运用一定的标准，对这些关系进行比较、分析和评判时，才会产生公正问题。也有学者对公正、公平、正义、平等等概念进行了区分。吴忠民认为，公正与正义同义。公正与公平相比：公平是现实社会生活中某些失当的“公正”行为的矫正和基于公正本性对某些具体事情的“变通”处理，因此，公正是理念化、理想化的公平，公平是现实化、具体化的公正。平等从属于公正，平等所需的限制、制衡尺度来自于公正。在范围上，公正比平等宽泛，它是一个涉及社会主要制度的体系化集合，而平等只是这个集合中的一项属性、一个层面。张正霖认为，公正指称一种为人处事的态度和精神，是关于人格修养的道德范畴或执法评价的价值范畴。正义是一种泛指各类社会行为关系正当性的“客观精神”或伦理规范。平等是表征人与人的地位和关系的范畴，侧重于事实描述。而公平则既包含对人们主观态度和人格精神的道德评价，也包含对当事人行为的陈述和对其结果的评价。在这四个概念中，公平兼具公正、正义、平等多种意蕴，是包容公正精神、合乎正义原则、体现公民权利、维系公众心理平衡的经济行为的道德准则和伦理规范。二、公正的基本原则公正理论的核心问题是确立公正原则。所以，对公正原则的规定是公正理论研究的重点。倪勇认为，作为一个哲学范畴，正义直接体现为某种逻辑严整的行为规范体系，即正义原则。在本质上，它是一种既反映现实生活，又协调、引导人们的行为与社会相结合的实践理性。具体来说，它包括主观原则和客观原则。主观原则包括给予每人以应得的东西；公平原则和权利；社会秩序；习俗、道德以及法律等四个相互关联的方面。客观原则则是直接生活的生产和再生产。因生产受制于生产力的发展，所以，生产力是公正的最终根据和最高标准。吴忠民认为，公正的基本原则由两部分组成：一部分是有关公正的基本精神、艺术倾向的“形式上的公正原则”；另一部分是前者的实际运用即