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《诗经》两首《氓》《采薇》
《诗经》两首（氓采薇）教案教学目的：了解诗歌的思想内容和《诗经》在内容和表现手法上的特点。了解它在我国文学史上的地位教学安排：三课时教学过程：《氓》教学目标：知识目标：1、了解有关《诗经》的知识（地位、内容、手法、节奏）2、掌握常用文言实词和虚词的用法能力目标：1、培养阅读欣赏我国古代诗歌的能力2、学习诗歌赋、比、兴的表现手法，和生动形象表现人物性格的方法。情感目标体会文中女主人公的思想性格教学过程第一课时目标：1、了解诗经相关知识2、熟读全诗，疏通文意过程一、让学生根据书下注解了解《诗经》的有关知识。教师补充内容：《诗经》305篇，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西、陕西、河南、山东、湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。其中《国风》大部分和《小雅》少部分从思想性和艺术性上代表了《诗经》的最高成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治面目的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面反映了当时的社会生活图景。《诗经》的语言特点《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》的重章叠唱及表现手法《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。二、学生阅读教师注意纠正学生阅读中的读音和节奏问题。参考书下注解自读学生单读注意以下字的读音氓：méng蚩：chī愆：qiān将：qiāng垝垣：guǐyuán筮shì咎：jiù于：xū说：tuō陨：yǔn徂：cú汤：shāng渐：jiān罔：wǎng靡：mǐ夙：sù咥：xì隰：xí泮：pàn裳：cháng晏：yàn三、疏通文意1、学生对照课文注解默读，理解课文大意。2、教师示范翻译第一、二自然段。
翻译时注意灵活使用两种方法：直译—求逐字逐句求准确；意译—力求理清段意求流畅。3、学生分组讨论，分段试译。各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意。在译注过程中强调以下词语的用法常用实词和虚词，注意加线词的古今用法①将子无怒，秋以为期。②乘彼垝垣，以望复关。③既风复关，载笑载言
④体无咎言⑤以我贿迁⑥匪来贸丝⑦于嗟鸠兮，无食桑椹⑧于嗟女兮，无与士耽⑨女之耽兮，不可说也⑩淇水汤汤，渐车帷裳⑾女也不爽，士贰其行⑿士也罔极，二三其德⒀言既遂矣，至于暴矣⒁静言思之，躬自悼矣⒂淇则有岸，隰则有泮⒃总角之宴，言笑晏晏归纳诗文结构恋爱——————婚变——————决绝第二课时教学要点1、分析诗中主人公的形象2、学习诗歌赋比兴及对比的表现手法，了解它在表达上的作用教学方法：阅读法归纳法教学过程一、阅读一、二节，找出最能表现人物性格和情感的句子，加以体会概括。指出本部分运用的表现手法及表达效果。恋爱氓之蚩蚩来即我谋将子无怒，秋以为期自由恋爱不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。天作之合体无咎言↓以我贿迁热情幸福氓：忠厚急躁任性女：天真活泼热烈温柔善良手法：赋——叙述——平实形象二、阅读婚变、决绝部分，找出表现男女主人公行为的句子，概括其性格和情感。指出这部分里运用了什么表现手法和表达方式。婚变女：无与士耽————————悔恨三岁食贫夙兴夜寐——忠贞勤劳悔恨兄弟不知，咥其笑矣躬自悼矣——沉痛氓：士贰其行二三其德——反复无常沉痛言既遂矣，至于暴矣——无情决绝老使我怨清醒亦已焉哉刚烈比兴桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。叙述、议论、抒情回忆对比三、如何理解第三、四章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了氓对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，