第2章中国传统蒙学.ppt

蒙学，是启蒙之学的简称。
相当于现在的小学教育阶段。

“蒙以养正，圣功也”一、研究蒙学的意义二、传统启蒙教育的使命三、传统蒙学中的教师“乡邦群黎依信仰望，已崇若嵩岳，戴为一方文宗，奉为当代圣贤。”

“世人向以三家村村夫子之孤陋寡闻、抱残守缺而轻藐之，无人究心于其行径。殊不知彼等虽仕途无缘，似已百无一用，但多拘谨自爱，乐天知命，安分守己，虽不得志，多能独善其身，以淑世任事为怀，以承担民间风教为己任，实乡曲之导师，地方之柱石，一方文教之重镇。其影响之普遍深远，并不下于大圣大贤。”四、蒙学教材的发展（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期《急就篇》开篇自序：
“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。
篇末歌颂汉德：
“汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生”。《千字文》开篇：
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。（二）隋唐五代时期（三）宋元明清时期综合性蒙学教材。《三字经》《幼学琼林》

伦理道德教材。
韵语体——《弟子规》《女儿经》《教儿经》
散文体——《童蒙训》《童蒙须知》《小学》
小儿语体——《小儿语》《续小儿语》
格言谚语体——《增广贤文》《名贤集》
故事和图画——《二十四孝图说》介绍历史知识的教材。《咏史绝句》《叙古千文》
介绍属对知识的教材。《对类》《声律发蒙》
诗歌诵读教材。《神童诗》
识字教材。《百家姓》《字课图说》
介绍名物和科技知识的教材。《名物蒙求》
《算学启蒙》《三字经》人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。《声律发蒙》《增广贤文》观今宜鉴古，无古不成今。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
钱财如粪土，仁义值千金。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。《弟子规》开篇总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
（入则孝，出则悌）
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
（谨而信）
衣贵洁，不贵华；上循分，下称家；
对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
（泛爱众而亲仁）
凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；
行高者，名自高；人所重，非貌高。蒙学十三经我国传统蒙学教材的特点