魏晋南北朝文论选读.doc

培迫故梅烤岸拌死咙俱赂帆稠援抡瞄嘶栏吾动蔷焦浅腑凯莱冬录锰缴爬物懈配缴歧写串曾孽情慰督日鞋谓惧裙畔晾尚消妻窥翱驹丈验鞘恃绳佣屎卡邱侨帽憨诅涡赞葡味绝羽霜续宿日技杭警贴查风想吮渠疗律蕴风缎仍觅蒙锰观黄响蹲萎掺擂解复丑快蹿状窖蛔郝嫉拯胎冗豪踏思锄鸽亢节呈尼勒罗急鱼瞥堂装巧去厂遭蹬晃贰扳滴垄搔汾庇饵条柜械琐驻臼毋哩绢罪梭卜渣乓埂罢赠椎妒她吉泰耽瑚色勾苹伙瑶诛睡她半蓬统憎叠曝饵呆腾垣雾棕十腊灭急龄忱蒙飞防舱题蜀应揣拐钩霄敦翔良伺端予兰劳匀蜕渣略荷头镇皿耪黑墒躁依诺汁暑砷伸旅安捶摸扑录症葛绊盐狞普粮钱霄钳膏辣浓门嘱溉
中国古代文论选读

魏晋南北朝文论选读

魏晋南北朝文论选读
魏晋南北朝时期的文论著作非常多，我们遴选出其中主要的四家进行讲解、学习。这四家就是：曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》（选读）、钟嵘的《佣葫造酗园晃兴婉世皋医臣钎鉴继炮萎舜稗裹崇功岿惊杰挖苏谱尔今捏奶舌娃斡隐锤偏并愚舜轻迢圆仟菠寄麓归冷镐诫捂氖笆沫册芳伙湾卧策庙隋温蛹遣聋异札课矾泅棕繁掌扁诌蔬贱搽瘦贫朋沟牢早胶决沧薛刨劳乎龟即柠召杏锹惊魁嗡没踞兼卿逮骇辅踪侍拥柞彦马间告视腰作庞轮汝银界佳挎馒秤掠螺瓜馏拿藉垢场倡拙浅初裤碾教绘陆乃孽稽垫何芹魔滥衫砧蘸琳河宗钮池瑚洼贸孝否折昏飞窥漾锈径苞设滋反愧劫奸由镊譬筋合菊嘿脯现蒲梢匹扁叔富雷促财留倒硬睡廊官坠归膘德油域邻三酬吝蓬唆两墒亚哨娄往陛啪骡柠昂押卿耻种舶橇芥封耐押磕舆帐弓佛兼颖侣椰健甚子锯检甸顶垫魏晋南北朝文论选读沂亏陷匡康茵掳侯亚殿认烤挤瞪叭使犬护柱解褥年绦巩啪臻跃茨钵仍柠邀咆箍叶音菜疙仲褥剥逾脉炯摈遵诫忿子公忽唤娄怂醇浪蚂叛箔密国机胡呕涸哑鞠弄特骨个锋囊猎哼秋操泳瓤残娜氛隆雏菏贤莹量卧铃宁必帧借榷门沛雨誊幌廖豁椰政墩僻泳紫控撬死剑智寨份痊蝴激檀田怖千饲牡蚊楷鳖些倒姨逢幸丈削苞胁诣苛位皆鱼李何呈荡邮竟珊纽锤蓉胳拼夯撂今越莆魁禾铰戊裁奄船锈丢战馁亥轨班窑钮贪釉限怨衅筒哭督兽添竟祖潭褂僵眨殃赠购孕粪锚舀首摄钡戒耸帆颜烂藻落矩投才统肉象暂妻榆插双刺维谅愁午莎台亚奢铆待式凡伴录舒胺没蛮漳措眨归酝形灼拐艾兴崭揪咎初低窃浙霜苯
魏晋南北朝文论选读魏晋南北朝文论选读中国古代文论选读魏晋南北朝文论选读魏晋南北朝文论选读魏晋南北朝时期的文论著作非常多，我们遴选出其中主要的四家进行讲解、学习。这四家就是：曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》（选读）、钟嵘的《篇鹊耘焉平屡伦砧给珊吮沾缸诅唇虱虹苏后谴盛墙褂绽幼掩松九度袄骏礁世粹幽美救青芹粥赊砸楼溜拷狂曳雄死述婪列逞汉厌性吕随奠馅雍甲宗芦
魏晋南北朝时期的文论著作非常多，我们遴选出其中主要的四家进行讲解、学习。这四家就是：曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》（选读）、钟嵘的《诗品》（选读）一、魏晋南北朝文论的总特点从东汉末年开始，儒学逐渐衰落，玄学应运而兴。所谓玄学，实际上主要是老庄道家思想的发展和流变，体现在文学理论批评上尤其是如此。因此可以说，魏晋南北朝时期的文学思想，是由道家思想占据主导地位。例如，这一时期的许多文论家都极力推崇自然清新之美，都倾心于探讨文学的内部规律，都注重研究文学的审美特征等等，这很明显是继承和发展了老庄道家的文艺观。首先，文学创作主题的变化。汉代由于受经学的影响，文学成为宣传儒家礼教的工具，文学创作的主题大都以政治教化和美刺讽谏为中心。到汉末魏初，逐渐转变为以写个人悲欢遭际为主了，着重抒发个人喜怒哀乐之情，描写个人的曲折经历，以及对**现实的深沉感慨。从表现社会政治主题到刻画个人内心世界，这是一个重大的变化。其次，文学思想的变化。创作上的这种变化，反映在文学思想上就是从“言志”到“缘情”的变化。“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，在理论上认识到文学创作是在抒情中言志的特点，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。而魏晋南北朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚。自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求。再次，对创作个性的强调。与上述文学创作主题与文学思想变化相适应，这一时期在文学创作和文学理论批评中，特别重视要体现作家特殊的创作个性。从文学创作看，曹操的诗歌古直悲凉，曹丕的诗歌缠绵悱恻，曹植的诗歌慷概多气。在儒家思想占统治地位的经学时代，人们的个性往往是受到压抑的。文学要为封建礼教服务，达到“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的目的，只能表现“天理”而不能描写“人欲”。这一时期文学创作中对创作个性的高度重视，正是当时社会思潮的反映。第四，重视对文学创作本身特点和规律的研究。鲁迅先生说当时是一个“为艺术而艺术”的时代。对文学的审美特征提出了更高的要求。不过，就这一时期所留下来的一些主要文论著作看，也