巧借诗词妙解美术.doc

2005年新北区年会论文美术
巧借诗词妙解美术
——唤起学生鉴赏美术作品的兴趣
常州市小河中学张红霞
摘要：高中艺术课程是一门人文性很强的课程，新一轮课程改革中，高中美术鉴赏这门选修学科。它以浓厚的人文内涵，引导学生深入理解、继承、热爱和弘扬中华民族优秀的文化艺术传统。传统的美术鉴赏是“指令式”的，单调枯燥，灌输再灌输。本文对在美术鉴赏教程过程中巧妙地引入相关美术作品特色的诗句，唤起学生鉴赏美术作品的兴趣作了探讨，着重就新课标下美术鉴赏，结合自身实践如何巧借诗词，妙解美术。
关键词：新课标诗词美术鉴赏 兴趣
我国古诗浩如烟海，灿若星河，特别是唐诗宋词更是文学史上的瑰宝，许多诗句，精妙绝伦，令人百看不厌，过目难忘。美术学科是一门综合性很强的边缘科目，它本身的内容几乎包罗万象。它以丰富的课程内容，拓展学生的文化视野，使其认同和尊重世界多元文化，养成一种文明的世界观和人文素养，获得健康的心理品质、生活方式和高尚的审美情趣。新课标下高中美术鉴赏也是一门激发学生创造潜能的课程，它通过提供最具有审美特征的艺术作品和创设艺术化的学习情境，唤起学生鉴赏艺术作品的兴趣、培养丰富、敏锐的感受能力。若能在教学过程中巧妙地引入富有与美术作品相关的诗句，不仅能激发学生的审美能力和艺术情趣，使他们对美术的学习进入乐而忘忧、欲罢不能的境界。走出枯燥无味的境界。
一、善用诗词，鉴赏玉石之美
新课程高中美术教材第二课玉石之分，从原教材的古代工艺美术章节中分离出独立的一节。在我国久远的历史进程中，产生的优秀工艺美术品极为浩瀚丰富，成就极为辉煌，玉器是珍贵的工艺品之一，学生平时不易直接接触到。而玉器艺术最繁荣的时期，距离现在年代很远，学生不了解当时的社会观念和生活环境，难于理解玉器在当时社会的特殊地位和具体的应用。本人在美术鉴赏过程中恰当地引入相关诗词，学生的思绪飞扬。如玉作为“美石”发展到春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋予了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。讲到玉质美，结合《诗》云“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征道德的缘故。在补充讲到中国人佩玉之风起源很早，结合《诗经》中就有这样的描写：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”这里所说的“杂佩”就指玉器佩带。再如，讲到战国时期人们佩玉是有很多讲究的，一方面，不同阶层的人所佩之玉是不同的。另一方面，佩玉形式也很重要，一般来说，佩玉多为成串的组合，有时一串佩玉会有十件乃至几十件玉器组成，这种被编串在一起的玉器佩在身上，走起路来铿锵有声，即《玉藻》上说的“行则鸣佩玉”，苏东坡也有“更爱玉佩声琅”之说。这样会给学生留下许多有益的启示。趁着学生浓浓的兴趣，再让学生去鉴赏典型的例子的玉器，探讨点明玉石美之所在，达到举一反三、培养审美能力，唤起对鉴赏玉石的兴趣。深掘“玉的精神”更使玉超出了实用的，成为财富、权威和精神的载体。如此善用诗词的教学，学生怎能不兴趣盎然呢？
二、巧用诗词，鉴赏瓷器之美
我国是瓷器的故乡和原生地，瓷器是我国传统的工艺美术，其传统工艺水平在世界上享有盛誉。在讲解名窑有特色瓷器可巧用诗词，激发学生的兴趣，加深对瓷器的理解，对瓷器美的探究。古代工匠从大自然的山光湖色，探寻最美的理想釉色，不断改进釉料中的含铁比例和探求还原火的最佳火候。人们的审美认识也在这个漫长的求索、创造过程中得到发展和提高。如讲越窑瓷色泽湿润清新之美，结合它受到唐代诗人的热情赞美：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”（陆龟蒙）“捩翠融清瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月梁春水，轻旋薄冰盛丝云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江。中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。”（徐寅）明月春水，古镜破苔，嫩荷涵露，千峰翠色。道出人们对青瓷欣赏过程中丰富的联想和惜爱之情。有如此佳句的陪伴，学生对古代瓷器的理解再也不是难事了。再如在讲到补充典型工艺作品，《唐花釉罐》时，首先介绍这件花釉罐，造型为唐代典型式样，圆唇口、溜肩、平底，肩上有双系。里外施釉，在外部黄褐色釉彩上加蓝彩斑点四块，斑点四块。斑点在高温下呈色各异，蓝中泛白，蓝中闪灰，又有色斑中隐约透露出黄釉底色。彩斑象云霞，似叶片，颜色饱和，浅深相间，互为衬托，豪放潇洒，天然盎然。花釉装饰看似简单，却反映出唐人祟高尚天工与清新的审美观。李太白诗有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之句，“自从建安来，绮丽不足珍，圣代复元古，垂衣贵清真”，也即清水出芙蓉的自然美境；司空图《诗品》中题为“生气远出”，“妙造自然”，都是追求一种自然、去除造作的美感。通过结合诗词，唤起学生鉴赏瓷器的兴趣，给学生了解花釉