中医名词术语(2).doc

中醫名詞術語(二)
HYPERLINK"file:///C:\\My%20Websites\\www.theqi.com_index.html\\www.theqi.com\\cmed\\dictionary\\dict3.html"名詞術語(三)
胃陽指胃的功能。胃氣泛指胃腸為主的消化功能。胃氣主降，在消化功能上主要和脾氣相配合。《靈樞．五味篇》指出：「五臟六腑皆稟氣於胃。」人以胃氣為本，意即消化機能在一定程度上代表病人的一般抗病能力，說明胃氣在人體的特殊重要性。故在治病時，歷代醫家都重視要保護“胃氣”，所謂：「有胃氣則生，無胃氣則死」，強謂對腸胃機能衰弱的人在處方時要盡量避免用苦寒瀉下、有損於胃氣的藥物。指脈的胃氣，脈以胃氣為本，正常人脈象不浮不沉，不急不徐，從容和緩，節律一致，稱之為有“胃氣”。胃陰即胃中之津液，又名“胃津”或“胃汁”，是由水穀化生而來的。臨床上肺胃熱盛容易消耗胃陰，出現發熱、口乾、咽燥、便秘、舌紅少苔、脈細數等症狀，故從某種意義上講，胃陰實際上也包括了體內的其他一部份津液。胃主受納“受納”指接受和容納水穀。在整個消化道中，胃腔容量較大，有“水谷之海”之稱，受納飲食是胃的主要功能之一。胃主腐熟胃的主要功能之一。指胃能把飲食物消化成為食糜的過程。胃主降濁脾氣主升，“胃氣主降”，消化飲食主要就是脾胃協調升清降濁的過程。脾為陰土，胃為陽土。胃燥脾濕相互協調，飲食乃能消化。脾主升清，水穀之精微賴以上輸和生化；胃氣以下降為順，把初步經過消化的飲食（包括食物殘渣）繼續推向下行，即所謂“降濁，它和脾的“升清”作用是相反相成。如胃氣不降，就會出現嘔吐等症狀。肺氣指肺的功能活動，也包括呼吸的氣體。肺陰即充養肺臟的津液，或稱“肺津”。肺陰為水穀之精氣所化生，與肺氣相互為用，為維持肺功能所必需。臨床上的肺陰不足，往往見乾咳，舌苔薄白乾燥。肺陰的進一步耗損可以呈現肺燥火盛的證候。肺主氣氣，是人體賴以維持生命活動的重要物貿。所謂“肺主氣”，是指人身之氣為肺所主，因為整個人體上下表裡之氣的為肺所主，所以《素問．五臟生成篇》說：「諸氣者，皆屬於肺。」肺主治節《素問．靈蘭秘典論》記載：「肺者，相傅之官，治節出焉。」“相傅”是和所謂的“君主之官”--心相對而言。“相傅”有輔助“君主”的意思，意即在臟腑活動中心肺功能的協調是很重要的，是人體臟腑器官依著一定的規律活動所必不可少的因素。“治節”，即治理、調節，主要是指肺和心的機能必須相互協調以共同保持正常的生理活動。肺朝百脈《素問．經脈別論》：「脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈。」朝，朝向、會合的意思，指百脈會合於肺，即肺在呼吸過程中，全身血液均須流經肺經，肺臟，說明肺和百脈有密切的關係。肺主肅降“肅”有清肅之意。“肺主肅降”是指肺氣宜清宜降。由於肺居胸部以及肺在體內所起的作用（如司呼及、主氣、主治節、通調水道等），決定了肺氣必須在清肅下降的情況下，才能保持其正常的機能活動。如肺氣失降，就會出現喘逆咳嗽或小便不利等症。肺主行水人的水液代謝，不僅和脾的運化，腎的氣化有關，與肺氣的肅降也有密切關係。通過肺氣的肅降作用，才能保證水液的運行並下達於膀胱，而使小便通利。所以說“肺主行水”，“肺主通調水道”。而另一方面又有“肺為水之上源”的說法。肺生皮毛《素問．陰陽應象大論》：「肺生皮毛。」亦即皮毛由肺的精氣所生養。肺與體表皮毛相合（所謂“肺合皮毛”），這是一種臟器與組織相關的聯繫。肺主呼吸，皮毛、汗孔也有調節呼吸的作用（《素問．生氣通天論》稱汗孔為“氣門”，認為有散氣的作用。唐容川《中西匯通醫經精義》也指出皮毛有“宣肺氣”的作用）。肺有敷布陽氣、外衛肌表的功能，所以又說“肺主皮毛”、“肺主一身之表”。如肺氣虛，肌表不固，多有自汗；衛外之氣不足，肌表就易受風寒侵襲，甚至可以內合於肺，產生咳嗽等症。肺為嬌臟嬌臟，形容它是嬌嫩，容易受邪的臟器。肺既惡熱，又怕寒，它外合皮毛，主呼吸，與大氣直接接觸。外邪侵犯人體，不論從口鼻吸入，還是由皮膚侵襲，都容易犯肺而致病。即使是傷風感冒，也往往會有咳嗽，說明肺是一個嬌嫩的臟器，故名。肺為華蓋“華蓋”，本指帝王的車蓋或指畫上文彩的傘。《靈樞．九針論》指出：「肺者五臟六腑之蓋也。」《難經集注．三十二難》虞庶注：「肺為華蓋，位亦居膈。」因肺在體腔臟腑中位居最高，並有覆蓋和保護諸臟抵禦外邪的作用，故名。肺藏魄《素問．宣明五氣篇》：「五臟所藏，....肺藏魄。」“魄”屬於精神活動的一部份，《類經．臟象論》（卷三）指出：「魄之為用，能動能作，痛癢由之而覺也。」說明人體一些知覺和動作是“魄”作用的結果。參見“五臟所藏”條。肺開竅於鼻《素問．金匱真言論》：「開竅於鼻，藏精於肺」《靈樞．脈度篇》又指出：「肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣。」肺主呼吸，鼻為呼吸出入之門戶，所以說“開竅於鼻