山峰山腰山脚.doc

“半”的韵味（56分）

人生在世，纵有力求精益求精、登峰造极之人，也有不思进取、得过且过之徒。前者奋起而发，搏击长空，睥睨众生，后者则浑浑度日，安于现状，了无生趣。我既不似前者心比天高，也不似后者无欲无求，我只愿顺遂自己所愿，闲庭信步，品味“半”的韵味。

世人都有自己所爱之花，但这种喜爱各有千秋。如周敦颐的《爱莲说》，世人泛爱牡丹，他独爱莲花而陶渊明却爱菊。而同样的花却也有不同的时候。有人爱它未开时青涩之姿，有人爱它绽放后“一枝梨花压海棠”的鲜妍。我更爱它将放未放“犹抱琵琶半遮面”的羞涩之态。未完全开放的花，既让你一窥它花瓣之美，又未完全绽开，让你不禁猜想它开放的模样，却是将未开之美与绽放之美都囊括了。就像豆蔻年华的少女，那一股青涩纯美之态最是让人眼前一亮。半的韵味就在这含苞怒放中了。（以自然之物写“半”的韵味，文笔清新。）

有人生来便是天之骄子，受到众人的瞩目，也肩负了众人的期盼。封建王朝制度下历朝的皇帝便是这样。普天之下，莫非王土。他被天下的人民所敬重，却也肩负天下的人民。高处不胜寒，他是拥有无上的权威，但他又何尝不寂寞？王位之尊使他抛弃亲情，后宫之争使他抛弃了爱情，这样的人生有着太多的压力与束缚。凡事都要有个度，适度即可，未到极致，也未必不有一番闲适。（如果例子具体点就好了。）

正如登山，从山脚而起，一定要等到顶峰吗？我认为，登山的兴致便在于沿路新奇的风景，随性而行，走累了便停下歇息。半山的景致也有着一番独特的美。它不似山脚被高屋遮拦，也不似山顶极目无阻，确实将灿然的风景掩于葱茏的树木枝叶之中，似有还无，撩拨人心甚向往之。

我认为，生活可以适度，吃饭八分饱即可，太饱则会不适，睡觉也是。而为人处事也精于一个度，有时推心置腹后反而失去了与人交谈的探索之趣，总需留有一丝神秘待以后发掘，这样的人生便充满了新奇的乐趣，处事方面则须放宽心境，何必成为众矢之的，只要做好自己所求，但求无愧于心，便会使人的生活变得轻松自在。（这两段可以把思路再理清一些，生活的适度、为人处事的适度……论述自己的看法，有所延伸和深入会更好。）

“半”有时也是种满足。

总评：立意准确，开篇给人高屋建瓴之感，由自然界美感引入人生体验，能较好表达出自己的观点。

静水深流（55分）
芸芸众生，人间百态，苍鹰睥睨大地，蚍蜉仰望穹宇。有的人穷尽一生力争高处的辉煌，有的人甘于平淡浅尝生活的苦乐。（比喻精当有文采，语言凝练，又能很好地切合材料意蕴。）究竟什么样的人生观才是正确的，这个问题没有答案。尼采说：从半高处去看，这个世界真美好。而王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼。”

的确，在这个世界上每一个人都是独立的，我们拥有与众不同的特点，因此人生观可能也不一样。王之涣选择登上顶峰看世界，这使他收获满足；而我却选择站在低处看世界，因为只有站在低处看世界才能让自己找准位置，体验生命的丰富多彩。

人们常说上善若水、静水深流，是因为水总是往低处流淌，总把自己放在很低的地位看，可是，它却汇就了海洋！现实中我们也不乏像水一样甘于把自己放在低处却成就辉煌的人。

沈从文十四岁投身行伍，只有小学学历，为人谦和甚至木讷。他自称“乡下人”，把目光投向平和安宁的乡下生活，以自己“乡下人”的感知绘就令一代又一代人魂牵梦绕的边城。因为把自己放在低处，他所看到的生活才如此生机盎然，如此触动人心。

置于低处积蓄奋发的冲力。李善邦，中国第一个地震观测台鹫峰的创始人。创建之初只有一人一驴一台仪器，他从不开口向国家多要钱，只动手自己做仪器。当英国学者李约瑟表示能够提供援助时，他只要了几卷制仪器要用的金属线。正是这样一个像水一样甘于忍受寂寞的人，才成就了鹫峰在世界地震图上一个发亮的点。

著名演员葛优回答记者问为什么能将小人物演的丝丝入扣时说：“因为我就是个小人物啊。”也许正是这样把自己当个小人物，才能让他的视野里包罗万象，才让演技炉火纯青。放下身段，也许你会收获人们不同寻常的喜爱与爱戴。温总理在大学吃食堂也津津有味，与农妇相谈甚欢，跟日本学生切磋球技；无独有偶，伦敦市长约翰最近正在为自己和家长抽不到奥运门票而心焦。这些深受民众喜爱的人无一不地位颇高，却总能把身段放下去感受生活。

静水深流，细细流淌而不枯竭，往低处积蓄终成一片汪洋；静水深流，像水一般在低处看世界，生命如此多彩。

总评：本文的亮点在于丰富而典型的事例，及对事例的分析；以静水深流为切入点写低姿态的生活态度，很贴切别致。

低姿态看世界（55分）

余秋雨曾说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响。”成熟的成功者往往能够以一颗谦和之心，以一颗对世界心存敬畏心存感激之心，以一种低姿态去看世界，去认识自我，去尊重和回报世界。（以名言开头，显示了文采和哲思。）

提起袁隆平，许多人的反应就是“他是‘杂交水稻之父