传统文化与文化传统.doc

《传统文化与文化传统》

泰兴市第三高级中学季云杰

教学背景：
本专题涉及到的文化问题、传统问题对于新时期社会的发展，对于处于社会急剧变革时期的人们的行为方式，有着重要的意义。因此我在设计课堂教学时，有意识的把社会现实问题引入课堂，希望促发我们思考，指引我们的行为，比如说有关传统文化的复兴，如何认识传统节日的文化内涵，如何辩证认识传统文化的优劣等。
教材分析：
这既是一篇学术论文也是一篇议论文，理论性比较强，（高一学生作文的训练重在议论文）对于高一学生有一定的难度。据此我对教学内容作了大胆的取舍，把教学重点放到结合现实生活来理解概念，再通过概念的理解来帮助我们指导实践。对于文章的语言了、论证的方法没有详细展开。
教学方法：
问题探讨法。
问题探讨是新课程语文教学的方式之一，侧重于“探讨”，主要指向文本的探究意识，借助预设核心问题引发思考，掌握探究的方法，发展学生的理性思维和批判意识。相对于传统的教学模式，问题探讨的学习方式，不仅加强与生活的联系，突出其实践性，而且能真正有效提高学生的思辨和探究能力。问题探讨是本课教学的主要学习方式，为此我结合教学目标。
教学过程：
《传统文化与文化传统》预习作业

利用互联网搜索有关传统文化的材料以及有关传统文化的热点问题。

给下列加点的字注音：
媲美烙印昙花攻讦钳制蜕除有史可稽

三．解释
1．应运而生
2．时过境迁
3．昙花一现
4．明日黄花
5．销声匿迹
6．孤芳自赏
7．一蹴而就
8．斑驳陆离

四．思考问题
1．理清全文的结构。

2．完成表格

比较对象概念特点举例传统文化
文化传统

五．课堂训练
请在画线处给下文补写一个揭示文章主旨的结尾。
法国著名的将军狄龙在他回忆录中讲过这样一个故事。一战期间的一次恶战，他带领第八十步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前仆后继，但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱，有辱法兰西国家的军威。
一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一个命令：“全体士兵，为了法兰西，前进！”结果整个步兵团从掩体里冲出来，最后，全团1194名士兵只有90人生还。

六．拓展阅读
六小龄童：“猴王精神”值得借鉴
六小龄童财大演讲批评恶搞《西游记》现象

“即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空，我也会向他开出一个条件：改编不能触及原著底线。”昨晚，“美猴王”六小龄童在上海财大面向千名学生畅谈自己的“传统文化保护观”，再次向恶搞名著《西游记》的行为提出批评。
在昨天宣讲会的提问环节，“美猴王”被大学生“将了一军”。有学生说：“恶搞版的《西游记》能让人放松、快乐，像《大话西游》，年轻人就很喜欢，恶搞有什么不好？”对此，六小龄童表示，改编可以有不同的版本，但是要本着弘扬民族文化的出发点，像“孙悟空和妖精谈恋爱”这类恶搞是对文化的玷污。
在他看来，此前日本和美国版的西游记拍得就很不好，没人看，原因就是改编者不了解原著，不了解传统文化。“迪斯尼拍过《花木兰》，我觉得改编得很不好，如果他们以同样的思路来拍《西游记》，一样会不及格。”
六小龄童还提炼出“猴王精神”这个概念：“‘猴王精神’就是永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向上，现在的大学生虽然很聪明，但是对于传统的中国文化遗失得过于严重，与社会和家庭缺少足够的沟通，有的承受力很脆弱，有的甚至因为压力选择轻生，但是孙悟空被压在五行山下五百年的压力够大吧，在取经路上有八十一难，即使是孙悟空对付不了的妖怪，他也没有退缩，而是想办法克服它，最后才取得真经。”

让优秀传统文化成为“朝阳文化”
何永亮
近年来，我国申报联合国物质和非物质文化遗产的成功案例越来越多，神州大地文化遗迹星罗棋布、熠熠生辉、举世瞩目。但与此同时，在年轻一代中，多少有些淡忘了优秀传统文化。郑和航海600周年的时候，有家长问孩子：郑和是谁？孩子答道：郑智化的哥哥，也可能是郑少秋的弟弟。长期从事小学教育的老教育家斯霞，生前面对传统文化教育现状，道出了自己的担忧：“今天的青少年对祖国的历史文化知道得太少。”
传统文化蕴藏着民族的核心价值。从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任，中国传统文化熏陶和激励了一代又一代优秀儿女为建设一个繁荣、文明、和谐的中国而发愤励志、努