愚公移山词句解释.docx

愚公移山选自《列子·汤问》卷五，题目是后加的。

《列子》《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。列子，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁

父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙

荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子

又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，

一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面、黄河的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进进出出都要绕远道，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
就召集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
（大家）纷纷表示赞成他的意见。他的的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，
如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：
“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，
“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是率领能挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
用箕畚装土石搬运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
寒暑易节，始一反焉。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，
河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
连山上的一棵草木都铲除不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，
固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
顽固到了不能通达事理的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的呀，可是山却不会再增高加大，
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，便命令夸娥氏
二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉