广东省部分学校2024届高三12月联考语文试题试卷及答案解析.pdf

广东省部分学校2024届高三12月联考

语文试题试卷及答案解析

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写

在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回

答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

我国自古就有衣冠上国、礼仪之邦、华夏大地等美誉。“夏，大也。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”(孔

颖达：《春秋左传正义》卷五六)，可见华夏之称，含有悠久礼仪与精美

服饰等内涵。《周易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”

这说明服制在中国古代社会的重要地位。悠远多姿的华夏服饰，不仅美

观大方，体现了华夏民族的审美追求，而且蕴含着浓厚的礼仪内涵，在
中华传统文化，尤其是儒家文化中具有不可替代的重要地位。华夏服饰

的文化内涵丰富，主要体现在纪仪道德和天人合一等方面。

将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。春

秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明

代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。同时，古代统治

者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。

比如，“六冕”“六服”是古代尊者的服饰，成为贵族的重要标识，平

民百姓只能穿布衣、裹黑巾，故被称为“布衣”“黔首”。并且尊贵者

的服饰亦有严格的区别，不同级别人员的服饰不同，不可逾制。于是，

在朝廷内部形成了以服饰为重要身份标志的官场秩序。

礼服制度是古代中央集权社会的重要象征。帝王通过等级秩序统治四

方，通过礼服展示严格的等级之分。比如，冕服是王公贵胄祭祀时的专

有服饰，不同等级的贵族配以不同规格的冕服。在传统社会，礼服制度

作为一种礼治之道，得到世人的认可，在社会秩序中起着重要的作用。

礼服服务于礼治，是华夏服饰的重要特色。华夏服饰传承发展了数千年，

形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。礼制作为权力等级划分的途

径和形式，在服饰上主要表现为色彩、样式、图案、配饰、材质等有明

确区别，不可擅自使用，而且不同场合具有不同的服制规定。不同场合

穿不同服饰，表明了服饰与礼仪的深度融合。尽管在不同朝代礼仪有所

不同，服饰也有很大变化，但其肉在的关系变化不大，故而可以说服饰

是华夏礼仪的重要标志之一。
华夏「唯德是命”的文化特色在服饰上有鲜明展现。道德包罗在万事

之中，服饰是其中重要的部分。华夏服饰被人们视为道德的重要载体，

表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。它蕴含的道德内涵非常丰

富，主要体现在以下方面。

首先，服饰传达着道德情感。不同服饰传达的情感不同，吉服、丧服、

祭服分别表达着喜悦、哀思、敬慕之情。“国之大事，在祀与戎。”(《左

传·成公十三年》)。放而历代帝王特别重视祭服，视祭服为最尊贵的服

饰，祭服做工精细而美观，以示对天地、鬼神、祖先等万物的敬畏和崇

拜之情。比如，孔子赞美禹具有众多美好品德，其中一项为“恶衣服，

而致美乎鰕冕”(《论语·泰伯》)，即他平时穿着破烂，而祭祀的冕服

很精美，说明他具有恭敬之情。

见服作为礼服的代表，是吉礼时所穿。它精美端庄，纹章丰富，冤

冠、玄衣、缠裳、白罗大带等绣有多种纹章。不同纹章寄寓着不同的内

涵和深意。以天子冕服“十二纹章”为例，其玄衣肩部织有日，月、龙

1抽邵纹有火、华虫、宗彝……由此可见华夏服饰的设计、纹章的表征

充满着尊天、隆祖、明礼、尚义等深厚意蕴，表达着人们的崇拜敬畏乏

情，显示出穿着者谦卑恭敬的态度。

其次，服饰具有道德规范作用。深衣的这一特色最为显著。它不仅

设计典雅美观，而且具有深厚的儒家更化内满和道德家花意蕴。据《礼

记·深衣》记载，深衣的裁制方式蕴含多种意义：“快圆以应规范圆形

的袖口象征圆规，提醒人们要守规矩；方形的交领如矩，用以象征品行
方正。深农“规、矩、绳、权、衡”的设计，形制，每一个细节无不是

道德的告诫。

再次、服饰体现道德修乔。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”(《论

语·雍也》)。君子既要重视内在品德的修养提升，也要注意外在服饰的

庄重得体，内外兼修，才是道德水平与素质品位的良好展现。《礼记·曲

礼上》写道：“冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”要求君子无坎不要脱帽，

劳作时不要敞衣露体，热天也不要敞开裙子。此外，佩饰是服饰的一部

分，佩饰也内含道德意蕴。古人配饰对“玉”情有独钟，见服冠冕的