当今火神派名医录.pdf
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______________________________________________________________________________________________________________当今火神派名医录火神派是由清末四川名医郑钦安(1824~1911)创立的一个重要医学流派,以注重阳气,擅用附子而著称,具有十分鲜明的学术特色。火神派名医(个别名医后附有简评:以免名医简介误导患者;个别名医是经方派但与火神派理念相近关系密切一起收录)---------------------
重庆火神名医补晓岚的医案.doc
重庆火神名医补晓岚的医案补氏(1856--1951)95岁,他密切注视人体藏象的内在联系认清症结所在,紧守病机所在,常云:"培树先培根,救人先救命.人之生命活动全赖肾中阳气,气为阳,主动主力是生命之机,不动则神机化灭.他治病主张抓脾肾为根本,重在扶阳.又以导引,吐纳并施,汗吐下和并用,并行不悖,以侯全效.他用药奇特----善用毒品起沉寒痼疾,屡见奇效.他常用大药方----先列一例:附片120克.肉桂15,干姜6,吴萸15,沙仁15,甘草15,白芍60茜草60.茨萝卜60此方对应的病案是:1946年银行夏某
火神派的理论要点PPT课件.ppt
火神派的理论要点和现实意义一、以阴阳为纲,判分万病,是火神派最基本的学术观点。“病有千端,漫云易为窥测,苟能识得阴阳两字,而万变万化之机,亦可由此而推也。”“学者苟能于阴阳上探求至理,便可入仲景之门也。”本人体会,艰苦摸索二十余年,于今方有登堂入室之感,上了“一个境界”,明白了阴阳至理,才真正会看病了,这是学习火神派的首要收获,其意义不下于掌握附子的运用方法。“予考究多年,用药有一点真机与众不同。无论一切上中下诸病,不同男妇老幼,但见舌青,满口津液,脉息无神,其人安静,唇口淡白,口不渴,即渴而喜热饮,二便
中医火神派案例赏析张存悌.doc
案例赏析火神派张存悌一、“火神派”述略20世纪二三十年代,上海滩名医辈出,各显身手。1929年秋,上海一巨贾,因患伤寒遍请中西医高手诊治,病势日增,某名医断为“误投辛燥,法在不救”。名医祝味菊力排众议,全力承揽,“具结”担保,果断采用附、桂、麻、姜之剂,不数日而愈。当时沪上医界为之轰动,不仅赞其医术,更佩服其“具结”担保之勇气。陆渊雷谓“君(祝味菊)心思敏锐,又自幼专力治医,造诣非予所及。”徐相任称他为“国医中不羁才是也”。名医章次公也大为叹服,自谓:“此后一逢先生则奉手承教,俯首无辞。”考陆、章诸公皆为
火神派理论的内经渊源的综述报告.docx
火神派理论的内经渊源的综述报告火神派理论是一套独特的中医理论体系,与传统中医理论有所不同。其始祖为清朝乾隆年间的高世栻先生。火神派理论的内经渊源可以追溯到黄帝内经,其理论内容涉及经络、气血、脏腑、病因病机等方面,下面分别进行综述。1.经络理论经络是中医学的重要概念,是火神派理论的核心之一。火神派提出了“十八道脉”理论,其来源可追溯到《素问·宝命全形论》。其认为十八道脉是人体十二经脉、奇经八脉、任脉、冲脉、督脉、带脉的共同组合,形成了人体的循环系统。十八道脉之间相互联系、相互渗通,形成了一个紧密的网络系统,