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健身气功的呼吸方法及习练要领 学练呼吸是习练健身气功的重要内容之一,只有懂得呼吸的重要 性,摆正呼吸的位置,学会正确的呼吸方法,充分发挥呼吸的作用, 才能学好健身气功,达到祛病强身的目的。 呼吸吐纳是健身气功的重要内容 健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为 主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项 目的标志性特征,是区别于其他体育项目的根本点,从一定意义上 说,健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此,学练健身气功首先要弄清 呼吸在习练健身气功中的特别之处,把呼吸吐纳作为学健身气功的关 键科目来学练。 健身气功的呼吸是主动性呼吸 健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常 呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼 吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要 是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调 控的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全 不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内 分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身 气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项 目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性,经过有意识的 习练,科学地调控强化呼吸功能,促进人体的气血运行,进而达到祛 病健身的目的。 调息是三调的中心环节 形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素,又称 之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整,使之形正体松符合 练功的要求。调息是指对呼吸的调节,使之顺其自然,勿忘勿助,促 进血液循环,按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节,通过意守 排除杂念,提高练功效果。调身是前提、是服务,调息是核心、是主 导,调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有 机结合,缺一不可。正如古人所云:“形不正则气不顺,气不顺则意 不宁,意不宁则气散乱。”只有神与形合,气寓其中,才能促进真气 在体内运行,达到健身养生的效果。 呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证 呼吸吐纳系生机 中医理论认为,“天地合气,命之曰人”;“人以天地之气 生,四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本 也”(《难经·八难》);“生化之道,以气为本,天地万物莫不由 之”(《类经·摄生类》);“夫人在气中,气在人中,自天地万物, 无赖气以生者也”(晋·葛洪《抱朴子》)。由此可见,“气”是人类 及天地万物生命之本,是生命的存在方式。气和则人安,气乱则人 疾,气散则人亡。呼吸停止,就意谓着生命的终结。 中医还认为,人的内气亦称真气,是由元气、宗气、营气、 卫气构成的。元气是先天之气,即肾气;营气是消化水谷之精气而生 成的,行于血脉,通于五脏的营养物质之气;卫气是由水谷之捍气生 成,散于脉外,行于肌肤,抵抗病邪的防卫之气;宗气是由吸入的自 然界的清气,贯于心肺,推动营、卫二气流动之气。也就是说,由呼 吸形成的宗气,是维系生命之真气的根本推动力。这就是呼吸吐纳可 以导引气血,健身养生的医理所在。 呼吸吐纳保平安 一说学健身气功,有些人就会问,“练健身气功安全吗?有 气感吗?”所以提出这样的问题,是因为过去练气功的人中有的出了 偏差,不但没受益,反而身受其害,以至于“谈气(功)色变”。 所谓气感,是指练功者对自身体内气血运动或聚集的感知。 这种感知只有在气功习练到一定境界、体内气足血旺、经络顺畅、精 神高度集中时才会感知。忽视认真刻苦的习练,投机取巧走捷径,单 纯追求气感,不但无益,并且十分有害。过去有的人练气功出偏,主 要就是意念为先,排斥了呼吸吐纳的主导地位,片面追求气感引起 的。 国家体育总局健身气功管理中心从2003年开始,先后编创推 出的健身气功?易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦(后简称“易五六 八”)四套功法和健身气功?大舞、马王堆导引术、十二段锦、导引养 生功十二法、太极养生杖五套新功法,吸收了我国传统气功功法的精 髓,以中西医、体育和相关现代科学理论为基础,确立了呼吸吐纳在 三调中的核心地位,不但科学有效,简单易学,类型多样,并且有效 地防止了练功出偏,确保了练功的安全。 健身气功的呼吸方法 呼吸方式的划分 健身气功是一项以呼吸吐纳为主要练习内容的体育项目,因 此必须深入地了解和掌握各种呼吸方式及其技术要领。健身气功的呼 吸可以分为两种基本形式,一是胸式呼吸即自然呼吸,二是腹式呼 吸。腹式呼吸又可分为顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。逆腹式呼吸还可以 细分为松肛逆腹式呼吸和提肛逆腹式呼吸。 健身气功采用的自然呼吸与人本能的自然呼吸基本相同,都 是放松的、顺其自然的、幅度较小的、频率稍快的胸部起伏,腹部平 稳的呼吸方式。两者的区别是,健