红山文化玉器玉料的产地和来源.docx

红山文化玉器玉料的产地和来源红山文化玉器玉料的产地和来源红山文化玉器玉料的产地和来源来源：玉器批发关于红山文化玉器采用玉料的产地和来源，学术界一直争论不休。这牵涉到当时红山人的活动方式及后人对红山玉器的认知，不少分析者提出其玉料白、黄等颜色的是新疆和田玉，深绿色的是新疆玛纳斯碧玉，如内蒙古翁牛特旗三星它拉的红山文化玉龙，其玉料与通常认为后来才出现的新疆玛纳斯碧玉相似；也有人提出是被称为“老岫玉”的透闪石宽甸玉以及现在大量开采使用的蛇纹石岫岩玉。其实，上述说法依据均不充分，可能性不大，而红山文化玉器的各种多样性材料取自本区域内的努鲁尔虎山脉却是顺理成章的。努鲁尔虎山源起于我国河北省东北部、蔓滥于辽宁省西部、延伸至内蒙古自治区东南部，其山峰峦叠嶂，丘陵起伏，有多种玉石蕴藏。然而，由于称谓发音出于少数民族语言，名不见经传，人多不识，更不知美玉存焉。几千年来，努鲁尔虎山玉石或有实用，却充掖它山它处，对此，山伯精魂当会涕零感叹。通过对红山文化出土文物的观察、分析以及对努鲁尔虎山隐晶质矿物的调查，最终捕捉到了努鲁山玉和红山文化玉器之间的内在联系，从而得出了红山文化玉材即努鲁山玉的结论，与此同时一批努鲁玉雕精品也已经面世，为我国玉苑增添了一朵百花园中的奇葩，辽宁朝阳这块神奇土地上又添了一分异彩。首先，从地理距离看岫岩乃至新疆都远了些。新疆离红山文化区域万里之遥，远古时代不大可能大量运来治玉石料；岫岩在红山文化大的范围内，但其地处辽宁东部，和出土大量玉器的红山文化中心区也相距千里，红山人要翻越古时的几条大河及大片的盘锦一带湿地当极为艰难。另外，包括岫岩玉在内的所有的矿标材料中，并没有发现红山文化玉器中象翁牛特旗三星塔拉出土的C形龙那样的特有的碧玉。其次，红山文化玉器材质呈多样性特点，这和古人“石之美者为玉”的认识是相符的。我们有理由相信，古人会把和田玉及岫岩玉当作一般的美石看待，而对现在名闻遐迩的这几种“玉”的推崇是后人的事情。红山文化选材的多样性决定了远古先人不会单为了某一种美石付出今人难以想象的艰辛，努鲁玉石恰恰又解决了这一问题。再有，一些学者提出的要找到当时的玉矿矿址，事实上这是没有必要的，很难说史前先人有开采原生矿的能力，便捷的美石采集恐怕会长时间抑制人们开采原生矿的创意。努鲁尔虎山遍布山地丘陵，沟豁河谷，大大小小的次生矿体应不难找到。这样的自然环境远比其他崇山峻岭便于美石采集，努鲁玉石当然应运而生了。我国北方的山系主要有大兴安岭、长白山、燕山，努鲁尔虎山属燕山山脉东段。它从河北东北部进入辽宁后，横辽宁西部和内蒙古东南，进入赤峰市敖汉旗境内90余公里，继续向草原腹地延伸，主峰有大黑山、大青山、平顶山等，为西辽河上游老哈河与大凌河的分水岭。红山诸文化的中心区域和努鲁尔虎山麓的四至范围基本上是重合的，其重要遗址的出土在此区域内也相对集中。比如，处于努鲁尔虎山东部尾端阜新市的查海遗址、山北坡的兴隆洼遗址和赵宝沟遗址、位于努鲁尔虎山腹地的牛河梁遗址，以及最新发现的山南坡朝阳县的几处上至８３００年下至４６００年的红山诸文化遗址。这些发现都说明红山文化是依托努鲁尔虎山发生、发展，同时从此出发向四周辐射的。辽宁西部朝阳市全境两万平方公里各县区均与此山相拥，各种本地努鲁美玉奇石遍布于岩体之中。这里特别要指出，努鲁尔虎山名称大约只有几百年，而玉石之山的说法却很久远。《周礼》记载的北镇医巫闾山即泛指燕山山系东段努鲁尔虎山脉，现在专指北宁市的闾山是后来的事情，与长白山系的岫岩似乎关系不大。汉初《尔雅释器》载有“东方之美者，有医无（巫）闾之琪焉”。“琪”即玉石的意思。晋郭璞对其注释为：“医无闾，山名，今在辽东。琪，玉属。”郭璞生于276年，死于324年，其时恰逢东晋动乱不止，地方建制时有变迁。晋武帝泰始10年置平州，辖辽东、玄菟、昌黎3郡，治所在昌黎（今义县，锦州与朝阳交界处）,后来移回襄平（今辽阳）。可知那一段时间辽东的治所正在努鲁尔虎山一带。319年(晋大兴2年)前燕慕容强盛时辽河以东被前燕征服，因慕容都龙城（今朝阳），郭璞将慕容视为辽东豪强，所以原治所泛指意义明显。据此，郭璞的“今在辽东”当理解为就在辽西。最后，玉质硬度比较而言，和玉的摩氏硬度为６.5至6.9之间，不同品种略有区别，一般来说青玉硬度稍大于白玉。岫岩玉的硬度在4至6.5之间，除部分老细玉外大多数的岫玉偏软。而奴鲁玉石的硬度也在6.5至７左右，接近和田玉，硬于岫岩玉。其它如光润、色泽、密度等则各有突出之处。同时，努鲁玉石的硬度也接近红山文化玉器。和红山文化玉器材料呈多样化特征一样，努鲁玉的多样化特征表现极为明显。主要表现有四：一是努鲁树玉，树化石中的玉质结块，为辽宁朝阳所特有；二是努鲁玉髓，辽西一带俗称“火石”，实际为自然界石英隐晶质变种的玉髓矿体；三是努鲁碧玉，褐色较多，也有淡蓝色和绿色