亦谈《儒林外史》人物对比讽刺艺术的特色.doc

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亦谈《儒林外史》人物对比讽刺艺术特色

学员姓名：陈郁新学号031050006入学时间：2003年春季指导老师：陈吾元职称高级讲师试点学校：南通市广播电视大学如东分校

亦谈《儒林外史》人物对比讽刺艺术特色

【内容提要】
《儒林外史》讽刺艺术特征是多方面的，人物对比手法尤为突出。我们探究《儒林外史》人物对比讽刺艺术特点，对于提高讽刺文学的欣赏能力有一定意义。本文旨在从讽刺艺术成就的地位和影响、形成缘由、人物语言、行为等方面对《儒林外史》人物对比讽刺艺术特色进行初步的探究。
【关键字】
儒林外史人物对比讽刺

《儒林外史》是我国清代中叶一部著名的讽刺小说，主要表现在讽刺方面，而最能表现讽刺艺术特征的是巧妙地运用了对比手法，突出了强烈的讽刺效果。
一、《儒林外史》讽刺艺术成就的地位和影响
《儒林外史》以其描绘封建时代儒林群丑的独特视角，对封建统治阶级用以禁锢人们思想，以死板乏味的八股取士的科举制度，进行了辛辣的嘲讽。如果说与《儒林外史》差不多同时代产生的另一部古典名著《红楼梦》，是作者曹雪芹对封建大家族和封建时代衰落唱的一曲无可奈何的挽歌的话，那么《儒林外史》则表现出作者对封建统治思想和权威的强烈反抗精神，为后世留下了一幅社会黑暗、官场腐朽、士大夫追名逐利、利欲熏心、道德沦丧的广阔时代画卷。《儒林外史》因其杰出的讽刺艺术和独特的艺术成就，成为中外文学史上的一部批判现实主义的古典名著。
《儒林外史》问世之后，以其高超的艺术水平受到人们的喜爱和赞扬，尤其是它婉转诙谐的讽刺艺术，更是令人叹为观止。鲁迅先生对《儒林外史》有着非常高的评价，在《中国小说史略》里说：“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指谪时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽”，“于是说部中乃始有是称讽刺之书”；鲁迅：《中国小说史略》第二十三篇《清之讽刺小说》人民文学出版社1973年版189页
又说，以后也少有“以公心讽世之书如《儒林外史》者。”鲁迅：《中国小说史略》第二十三篇《清之讽刺小说》人民文学出版社1973年版195页
评价为中国小说史上真正配称为讽刺小说的作品。在此基础上他又指出“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”《中国小说的历史变迁第六讲清小说之四派及其末流》人民文学出版社1973年版304页
这是给《儒林外史》在中国文学史上定位，认为它是唯一的一部堪称为讽刺小说的作品。《儒林外史》作者在继承前人讽刺文学传统的基础上，达到了中国古典文学讽刺艺术的高峰。《儒林外史》中儒林众生相至今仍是知识分子审视自身灵魂的一面镜子。其讽刺艺术成就之高，比之于世界讽刺文学大师莫里哀、果戈里毫不逊色，它是我国讽刺文学巅峰之作。
二、《儒林外史》讽刺艺术形成的缘由
中国的讽刺文学源远流长，在先秦诸子的寓言故事及《诗经》一些诗中，就运用了讽刺的手法。就小说而言，明代的《西游记》已显露出幽默讽刺的锋芒，清初的《聊斋志异》有许多较成功的讽刺短篇。在这些传统成就的基础上，吴敬梓以他丰富的生活与鲜明的爱憎，在《儒林外史》的通篇之中，对丑恶的现象给予了讽刺与鞭挞。
吴敬梓生活在18世纪上半期，经历了康熙、雍正、乾隆之朝。这是中国封建社会的末期，在走向总崩溃的前夕，却出现了表面上的繁荣和稳定，即所谓的“康乾盛世”。稳定的背后潜伏着尖锐的矛盾，社会出现了多种黑暗和腐败。吴敬梓从家庭衰落、科场的切身经历中，饱尝了世态炎谅的滋味，使他更深刻地体察了士大夫阶层的种种虚伪和丑恶，官场的随落与整个社会道德的沦丧，对社会现实有了更清醒的认识，因此他对科举制度进行了有力的鞭挞，对当时的政治的黑暗和官场的腐败进行了大胆的揭露，对那些道貌岸然假正经们进行无情的嘲讽。吴敬梓在“穷”与“达”、“贫贱”与“富贵”之间，有过苦痛的思想斗争，没有这种占去他大半生的切身体验，他不可以有那种强烈的敏锐的憎恶八股制度、憎恶功名富贵的感情；更不可能通过日常现象中的一些人和事，那样深刻地体会到政治和社会的罪恶；也就不能有“秉持公心，指谪时弊”。从另一方面看，作者所处的是清“大兴文字狱”的时代，人们根本不能用文章来说要说的话，因此，作者在书中所写的多有当时实有的真人真事做影子。因为这样，一可以回避现实政治，免得触犯忌讳；二则借事影射，可以很好的攻击现实；三则寄托了他对亡明故国的思念，抒写他的隐痛。因此，他在创作中，用讽刺这一武器，用鲜明的对比手法，将芸芸众生的艺术形象跃然纸上。
三、人物对比讽刺艺术的具体特征
《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在人物描写上。小说是通过人物外形、语言、行动等对比描写来实现它对科举考试的不合理，对社会腐败黑暗现象和世态人情冷暖的揭露和批判的目的。
1、个性突出的语言对比
《儒林外史》的语言是在