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如何在课堂中渗透德育
随着教育体制弊端的凸显，国家提出了素质教育。但由于几千年封建教育思想的禁锢，“师道尊严”的教育思想已深深印在我们的头脑之中。因此，要真正实现素质教育，促进教育和谐发展，迎接教育春天的到来，我们必须从思想上重新定位师生角色。
老祖宗几千年思想的熏陶，让我们明白了“尊师重教”的道理，也让我们树立了“万般皆下品，唯有读书高”的崇高。但老祖宗也让学生养成了只能坐着听，不能站着讲的传统习惯。学生只能坐着，从低处仰视我们老师，把他们当神一样，就连站着的地方也比学生高出一尺。即便学生有疑问，也只能举手回答，唯唯诺诺。老祖宗让老师们养成了居高临下俯视学生的优越感，老师会以一种统治者的口吻对学生说“有问题就问，没问题就看书 ！”，就好像皇帝在说“有事就奏，无事退朝”一样。但当学生与老师据理力争，冒犯“龙颜”时，我们不禁勃然大怒“争论可以，你这样不尊重老师就不行！”瞧，就好像皇帝老儿在纳谏，大臣没触怒“龙颜”时皇帝可以欣然纳谏，一旦惹恼了这老匹夫，就吃不了兜着走了。
其实，在批改作业时，我们老师也有几分皇帝批奏章的味道。老师对其下评语时，每每都是教训的语气，有时还会讽刺一番，更不用说使用一些“请不要。。。。。”之类的用语了。
从内心讲，我们老师也不愿意这样，这些都是不由自主做出来的。说明我们思想根子上封建教育等级观念还存在。如果不从思想上解除束缚，师生关系就永远处在一种假平等之中。而这一切需要全社会，尤其是国家和老师的努力。
纵观我国教育立法，从一个侧面反映了师生关系的不平等。国家赋予了学生太多可以向老师说“不”的权利和自由，而相应的却没有赋予老师一定的制衡权。表面上看好像是让学生“翻身把歌唱”，但从立法精神上就已经把学生置于不平等的地位。宪法精神告诉我们权利义务是统一的，我们既要赋予学生相应的权利，同时也要赋予老师对应的权利。规定老师义务的同时也要让学生懂得履行义务。前段时间教育部出台了一个“老师有批评学生的权利”的政策，我们先不管这个提法是否科学（不科学在于老师生来就享有批评权），但这至少向师生法律地位平等迈出了一步。同时，国家在执法中也要注意平等性。现在只要学校出了什么事，不管三七二十一，先将学校、老师重责二十大板再说。
我们老师也要主动抛弃“老师高高在上”的观念。现在很多学校出现了给老师划三六九等的现象。班主任是皇帝，学生最怕班主任，而科任老师学生一般不怕。相反，那些平易近人、幽默风趣的老师，学生是很乐意与他交流的。所以，班主任给学生讲了老半天道理，结果事与愿违，因为他总是一种长着的口气在说话，让学生在思想上就产生了一种隔阂，所以你跟他讲，他却阴奉阳违，应付了事，根本不愿意与他敞开心扉。这便要求我们老师要从思想根源上树立平等，从思想根源上找出路。怎么才能从思想根源上与学生平等对话呢？我想应该从以下几个方面来思考：
一是实现教育的民主性。伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。教师必须树立民主平等的思想。这包括两个内容：一是教师和学生虽然在教育中的职责和任务不同，但地位是平等的；二是学生虽然在个性特点、学习成绩等诸多方面有所不同，但在教师眼里地位应该是平等的。这就意味着教师不以”权威”自居，不搞”一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要”眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。
二是注重情感性。陶行知先生曾说过：”真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”情感性原则要求教师把感情投入课堂教学中。教师的情感不仅影响着自己教学思想和语言的表达，更为主要的是影响着学生的感知、思维、记忆、想象等认识活动以及学习动机、兴趣、态度等。情感性原则要求教师把学生视为朋友、亲人。以诚相待、以情相待、以友相待，为他们着想、替他们办实事。
马克思主义哲学坚持意识的促进作用。我们做事情只有观念正确，才能事倍功半。让我们甩掉传统观念枷锁的束缚，用新的眼光审视师生关系用新的角度定位师生角色，敞开心灵，促进师生关系的大融合！