说木叶(高二必修) 教案教学设计.docx

说木叶(高二必修)教案教学设计说木叶(人教版高二必修)教案教学设计教学目的1、理解中国古代诗歌中“木叶”的意蕴，了解古诗中有些意象所蕴含的传统文化精神，培养学生学习传统文化的兴趣。2、体味诗歌中意象所表现出的感情色彩，比较同一意象在不同诗作中的细微差别，提高诗歌赏析的能力。教学重点1、抓出主要信息，理清层次关系，理解课文内容。2、了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点。教学难点指导学生利用所学知识进行诗歌鉴赏实践。课时安排1课时教学过程一、导语设计同学们，本单元我们学习了朱光潜先生的《咬文嚼字》，朱先生在批评从前做诗文的人安于套语滥调时说：“谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’。”其实，这“柳岸灞桥”蕴含着我们民族传统文化的精神。多媒体灯片显示：［柳岸灞桥］灞桥，又作“霸桥”，在长安东，汉代人送客至此桥，折柳赠别。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。会得离人无限意，千丝万絮惹春风。（唐郑谷《柳》）扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡头人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（唐郑谷《淮上与友人别》）今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（宋柳永《雨霖铃》）寄谢西河堤畔柳，安排青眼送行人。（《元王实甫《西厢记》》这些诗都写别离，又都写了杨柳。这“柳”已经成为我们的先人寄寓离别之情的一个载体了。在我们的传统文化中，还有哪些意蕴幽远的意象呢？今天我们一起来学习一篇文章，加深对传统文化的了解。板书课题：说“木叶”二、指导阅读1～3段，逐段理解大意问题设计：1、第一段引用4位诗人的诗句的用意是什么？明确：说明“木叶”是诗人钟爱的形象，引入话题。2、第二段提了几个问题？这几个问题集中起来是一个什么问题？明确：提了5个问题，集中起来是：为什么古诗中少见“树叶”，多用“木叶”呢？3、第三段说“木叶”与“树叶”意思相同，但形象上有差别。形象上的差别关键在哪里？明确：关键在一个“木”字。4、这三段是如何联系起来的？明确：引入话题--层层质疑（提出问题）（以上问题的设计，是希望让学生由浅入深地探究文章的大意和各段之间的逻辑联系。）板书设计木叶--诗人钟爱（引题）引论少见“树叶”，多用“木叶”（质疑）形象有别--“木”（探究）↓三、学生自读4～6段1、思考：“木”有哪些艺术特征？明确：首先，“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们……都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象”，“木”比“树”更显得“空阔”、“单纯”，“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”的原因，就是“木”的形象的联想暗示性。“木”“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多的想起了树干，而很少会想到了叶子”其次，“木”具有“暗示的颜色性”。木“透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”，“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”。2、内容小结我们从“木”这一形象的艺术特征分析中可以了解，“木”的形象引人联想，它所暗示的颜色性又具有着某种情感意味，因此古代的诗人在秋风瑟瑟的季节里钟爱这一形象。这就是传统文化里的意象。意象，即“意中之象”，物象与意趣结合。当诗人将某一客观事物写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于诗人反复运用这一意象，它便逐渐形成了一种稳定的意趣，具有我们民族的传统文化的精神。延伸理解：学生自由讨论，说说各自所了解的其它意象。（梅、兰、松、竹、菊、云、杜鹃、鹧鸪）板书设计1、暗示“落叶”（形象联想）本论：“木”的特征意象2、暗示的颜色性（情感意味）四、学生齐读第七段，明确：板书结论：“树叶”“木叶”，一字千里。五、探究阅读（多媒体显示）1、在我国诗歌中，有些意象具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用他们表现相似或相通的感情。读下面两首诗，体会诗中“梅”所表现的意趣。《梅花》《梅花绝句》王安石陆游墙角数枝梅，凌寒独自开。闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。遥知不是雪，为有暗香来。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。解读参考：在我国诗歌中，“梅”是诗人喜欢歌咏的对象之一。王诗表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格，陆诗写梅花不畏寒冽，笑迎晨风，纷繁似雪，遍开山中。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，两首诗所歌咏的“梅”的意象表现的就是我国这种传统文化精神。2、同样的意象，在不同的语境中表达的思想情感也许不尽相同。下面两首词中“梅”这一意象表达的感情就有差别，请欣赏：《卜算子咏梅》陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子咏梅》毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。