中西方文艺评论写作比较.doc

中西方文艺评论写作比较——以评贝尔尼尼建筑雕塑风格为例新闻与传播硕士1103班肖遥M201174980一、写作思维的不同源于文化的不同思维，是心灵之光。评论运思，是写作过程的第一步。而认知结构，则是评论思维的发动机。要有效地比较中西方文艺评论，就必须找到一条主线来贯穿认知结构。这条线，就是文化，以及文化引导的写作思维。中西方的文化是有差异的。目前，中西方文化差异，最主要聚焦与“民主”一词。民主是公民做主，因此评论者的民主意识中应特别重视公民意识。公民是作为主权独立的参与者存在的，作为公民享有该国宪法和法律规定的权利同时必须履行义务。公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容赵振宇：《民主意识在新闻评论中的作用》，《新闻与写作》2012.04。因而，以民主和公民意识的认知差异划界，在文化这条线上，就有了“天人合一”与“天人分裂”两种思维。东方的“天人合一”是一种整体的和谐，是人与自然的融合，是一种“同”，富于理性、伦理意味，追求一种完满、团圆、平和，而又与“德”紧密相联。而西方的“天人分裂”的核心表现为对个体生命的沉酣、放纵，它突出个人的存在，富于非理性、情感意味，追求狂热、神秘、刺激。西方的“天”———上帝，与人是分立的。正是这种文化上的差异，就使得西方的评论作者在写作过程中突出地表现个体，力图客观反映个体生存状态；而我国的评论作者在写作过程中则体现一种和谐，更多的是用自己的主观去牵引事实，使事实达到一种状态。二、写作方式差异之写实霍兰科德，他以一篇题为《贝尔尼尼，博才的人》的文艺评论荣获09年普利策评论大奖的。这是一篇对欧洲中世纪著名建筑雕塑家贝尔尼尼，以及他所创建的巴洛克艺术风格的评论。表达了他对作品美学价值的认识和评价，启发和帮助对欧洲文艺复兴时期文艺的重新重视和欣赏水平。全文就雕像展中贝尔尼尼的作品进行了返璞归真式的创作重现描述和风格手法的艺术评价，有褒有贬。通过会展上体验式的报道，仿佛带领读者身临其境地遨游在保罗盖塞博物馆里，思绪翩跹，追溯到中世纪一同见证眼前这些伟大作品的诞生。对于写实之重视，写实手法之运用，可谓无所不用其极。1991年天津外国语学院主办的《文化译丛》，曾刊载过一篇大江的文艺评论作品，题为《世界艺术名作欣赏之贝尔尼尼的“大卫”》。该文饱含天马行空搬的想象，从这件“大卫”雕塑的外观出发，作者想象了“大卫丢弃了国王送给他的盔甲,大步跨过这件护身用具,把它甩在后面,一点也没有想到用它护身。他一心想的只有如何去战胜敌人。他双唇紧闭,集中了全部思想和力量。在他从拉紧的投石器里投掷石子的时侯,他渴望取得对敌斗争的胜利”大江：《世界名作艺术欣赏》，《文化译丛》1991.01的场景。与霍兰科德相比较，写作方式的差异非常之大。三、写作方式差异之演绎法在霍兰科德的作品中，有对贝尔尼尼的雕塑作品详细的描述，朴实晓畅的语言，夹叙夹议的论证，这种用演绎法的论证手法使他的文章风格如游记一般活泼有趣。让人一改文艺评论的高生枯涩的印象，感觉像跟一位长相清秀、极具亲和的导游交谈一样。一些精警的语言、睿智的表达，在欣赏文章时，可以提升读者的阅读品味，扩展审美广度。不难看出，霍兰科德对贝尔尼尼作品的称赞和才华的钦佩，同时，他也从探究作品所处时代的客观条件上入手，指出了贝尔尼尼创作的局限性和媚俗谄世之处，暗示了意大利文艺复兴中某些过分推崇的理性主义的批判拔正。而在大江的作品中，演绎法也被酣畅的运用，不过由于中西方文化的差异与对历史理解的不同，大江并未引申出“对理性主义拨乱反正”的含义，而是“他在作品中表现出大卫的动态和他的激情,虽然这些并不令人觉得可爱,但他却创造出一种新的、影响达几个世纪之久的风格”，仅仅强调艺术风格的价值。四、写作方式差异之作者背景霍兰科德是当今美国《纽约时报》的资深文艺评论员，他对艺术有广泛视野和眼光，无论是对曼哈顿还是对欧洲中世纪的艺术，他都有敏锐的观察和洞见。在他的这篇有关贝尔尼尼的获奖评论中，他以意大利文艺复兴时期艺术为研究对象，以其中世纪艺术或艺术现象为参照,对文艺复兴的纯粹理性的价值认识进行了的批判,实现了在不同文化差异下存在的丰富性、多面性、被遮蔽性、普遍可传达性、特殊地域性的广泛、深入的观照,同时以文艺复兴之一时期理性解放的观念认同为一种蓝图中的世界艺术和美学普遍性理论批评意图提供例证和参照。这种文章中暗含的思维方式正是质朴的文字中熠熠发光的原因。而大江则不同，他是《文化译丛》的编稿人，并非一位真正意义上的创造者。他在本篇品评贝尔尼尼的文艺小品中，除了描绘他个人的思维与观点之外，还要与杂志的主流思想相统一，与杂志的当期主题想呼应，因而他并不能以真正的纯粹理性价值来欣赏作品，也不能以多面性、被遮蔽性和普遍可传达性来引导写作。改革开放30