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香菱学诗香菱学诗《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游“太虚幻境”,翻看副册时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木，致使香魂返故乡.大家知道这首判词说的是谁吗？掌握下列字词的读音：仄（zè）声应瑒(yáng)庾（yú）信蘅（héng）芜苑三昧（mèi）暧暧（ài）请柬（jiăn）胡诌（zhōu）颦（pín）嘟哝（nóng）姊（zĭ）妹怔怔（zhèng）暖香坞（wù）画缯（zēng）鳏鳏（guān）《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说,它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧,暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶,歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为,广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争,对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判.书中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙凤、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象.全书规模宏大,结构谨严,不仅镜子般地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景,而且广泛地涉及我国古代的文化常识,如官制、礼仪、建筑学、医学、音乐、绘画等,有“中国封建社会的百科全书”之称,是我国古代长篇小说中现实主义的高峰.和本文相关联的故事情节：香菱被人贩子卖与呆霸王薛蟠为妾后,随薛家进京,一直住在荣国府的梨香院.平日里她要伺候薛蟠,难得有空.这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴.环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗笑她是“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”.可她急切的很,于是去找黛玉.课文就是从这里开始的.香菱身世香菱被薛蟠强买为妾后,被改名为香菱.当薛蟠外出经商时,香菱得以跟宝钗一起住进了大观园.后来在园子里,周瑞家的问她:“你几岁投身到这里?”又问:“你父母在那里呢?今年十几了?本处是那里的人?”香菱只摇头说:“不记得了.”香菱生得袅娜纤巧,做人行事又温柔安静.但后来薛蟠正妻夏金桂一来,她的命运就更为不堪,备受夏金桂的折磨,不仅名字被改为秋菱,还险遭谋害.薛蟠出狱后,把香菱扶了正,后难产而死.如“香菱拿了诗,回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来.宝钗连催她数次睡觉,她也不睡.”“如此茶饭无心,坐卧不定.”“只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异.”“至三更以后上床卧,两眼鳏鳏,直到五更方才朦胧睡去了.”香菱学诗过程月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。香菱的第二首诗就有所进步了,能用“花香”“轻霜”等比喻,又用“人迹”“隔帘”等情景烘托,渐渐放开了手脚.但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说“这一首过于穿凿了”.精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。香菱学诗的过程表现了一种什么精神。多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格特征,但在本文中她指导香菱学诗是那样热心和不厌其烦.请分析一下林黛玉在本文中表现出来的性格特征.通过塑造香菱这一形象,寄予了作者怎样的思想感情？有人说,“《红楼梦》既是女性的悲歌,又是女性的赞歌”,试作分析.《红楼梦》在描写人物时,女性无疑是最重要的,所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌,又是女性的赞歌”.曹雪芹以其精细的雕塑力,创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象.他不仅对袅娜风流的林黛玉,对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯,而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美.和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反,曹雪芹提出了尊重女性,提高女性地位的新思想,并且歌颂了女子的多才多艺,赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神.他曾这样写到:“凡山川日月之精秀,只钟于女子,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已.”把女子提高到比男子更高的地位.推崇女子,鄙弃男子,这就把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来,这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击,充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识.首先,要多读.诵读就是学好诗歌的根基,这是提高鉴赏能力的根本途径。其次,黛玉认为,要学诗就要学一流的.我们在阅读时,也要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学趣味是非常有益的.第三,要大胆创作,要敢于想像.没有想像就没有形象思维,也就没有诗.总结:香菱学诗的过程,可用王国维《人间词话》中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括:第