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第一节传统技巧一、比兴比、兴是最古老写作技巧,是从2500多年前《诗经》中概括出来,古典诗词多采取这种技巧。当代诗歌、散文、小说、汇报文学也惯用比兴手法。钱钟书在小说《围城》中,大量利用妙趣横生、新鲜别致比喻。如作者在描写李梅亭令人生厌面孔时,就用了一个比喻:“脸上少了那副黑眼镜,两只大眼睛像剥开壳煮熟鸡蛋”。又讽刺他“原来像冬蛰冷血动物,给顾先生当众恭维得春气入耳,蠕蠕欲活”。一个比喻,活画出李梅亭贪图虚荣本质特征。在讽刺鲍小姐时,用比喻是:“一切衣服在她身上像只软木塞之于酒瓶口,不需要酒时才需要瓶塞。”兴,按朱熹解释是“先言他物以引发所咏之词也”。刘勰说:“兴者,起也。”在实际利用中,不少兴形象含有比意味,兴中有比,比中有兴。诗兴,多数放在全诗或一章一节开头,普通是一两句或两三句话,所以又叫兴句。兴作用,一是领出下文,使作品要表现事物或感情,自然地展现在读者眼前;二是兴中含有比成份,给读者某种形象暗示,引发读者联想和想象,给读者以思索空间。第一节传统技巧二、对比对比,就是把两个含有显著差异、矛盾和对立事物或一个事物两个不一样方面放在一起进行对照、比较。写作中对比,有利于揭示事物本质,给人留下鲜明深刻印象。魏明伦在《巴山鬼话·序》中写道:暮年郭老有些可悲,他用违心假话否定自己黄金时代说过大量真话。晚年巴老确实可贵,他用掏心真话忏悔自己昏暗时期说过少许假话。第一节传统技巧三、衬托衬托,又叫“映衬”、“陪衬”。它是用相同或相反事物来陪衬主要事物,使之愈加鲜明、突出技巧。正衬就是利用与主要形象相类似次要形象从正面衬托主要形象。毛宗岗所说“写周瑜乖巧,以衬孔明之加倍乖巧”就是正衬。反衬就是利用与主要形象相反、相异次要形象,从反面衬托主要形象。毛宗岗所说“写鲁肃老实,以衬托孔明之乖巧”就是反衬。法国作家左拉小说《陪衬人》,描写惟利是图巴黎商人抛出丑女,以每小时五法郎价格,出租给那些上层社会小姐、太太,作为陪衬人。因为那些小姐太太姿色普通,用丑女去衬托他们,就把她们衬托得漂亮迷人了。这用就是反衬方法。四、悬念悬念,就是在文章中精心设置疑团和矛盾,以激活读者期待和关注一个艺术伎俩。悬念由设悬和解悬两个部分组成。普通都是先将疑团或矛盾悬在那里,然后宕开一笔,加以拖延,使读者一直产生猜疑、担心、渴望、揣测、担忧、期待等复杂心理,急于知道结果。最终才解开谜底,使真相大白。比如短篇小说《看不见伤痕》(匈牙利卡洛里·克斯法劳德),就是不停采取悬念写作。五、巧合巧合就是利用偶然事件来组合故事情节,它是情节发展、“突转”动力。俗话说:“无巧不成书”。这个“巧”,就是巧合,即凑巧相合、相遇或相同之意。六、误会误会式,就是依据作品中人物之间发生误会,引发许多矛盾,来结构情节、表现人物方法。误会产生,现有偶然性,也有必定性。从误会产生到消除,必定使情节一波三折,扣人心弦。如《红楼梦》第97回“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,就利用了误会法组织情节。可见,正是误会法,推进了情节发展,加重了作品悲剧效果,使读者感叹万千,遗憾不止。第一节传统技巧七、象征象征,就是借助于一些详细可感客观事物或形象来对应人心灵世界,暗示某种与之相同思想感情。它在诗词、散文、小说、影视剧本写作中被广泛利用。八、通感通感,也称作联觉,通觉,本是一个心理现象。因为诗人在创作过程中,利用通感产生了奇特艺术效果,便逐步形成了艺术通感这一表现手法。所谓通感,就是开放五官,将人视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等沟通起来,使不一样感官之间形成感受错位与转换。通感并不神秘,我们平时口头语言中“热闹”、“响亮”“言而无味”、“字正腔圆”、“秀色可餐”、“冷色”、“暖色”、“冷静”、“刺耳”等词汇都与通感相关。古代道学家提出“耳目内通”;佛家提出“诸根互用”也即通感。明代贾唯孝诗句:“雨过树头云气湿,风来花底鸟声香”(《登螺峰四顾亭》),就将听觉、嗅觉打通了;严遂成诗句:“风随柳转声皆绿,麦受尘欺色亦黄”(《满城道中》);再如艾青诗“而当太阳以轰响光彩/辉煌整个天穹时候”(《吹号者》),就是将视觉转为听觉;戴望舒诗句:“我躺在那里/咀嚼着太阳香味”(《致萤火虫》),就是将视觉转换为味觉;朱自清在《荷塘月色》中写道:“微风过去,送来缕缕清香,好像远处高楼上渺茫歌声似。”这里,作者把嗅觉“缕缕清香”与听觉“渺茫歌声”沟通了;韩少功在《西望芳草地》中写道:“天地间一片无际、神秘、柔软蓝,好像有只蓝色歌在天边飘,融入草丛飘向夜空。”这就将视觉“蓝色”与听觉“歌”沟通了,让读者对歌有色彩感觉。第二节当代技巧一、意识流意识流,是西方当代派文学一个表现方法和技巧。它指作者在写作中,经过内心独白、自由联想、时空交织、幻觉梦境等方式,来表现人物主观世界瞬息万变意识流动以及种种潜在内心活动。英国作家维吉尼亚·沃尔芙短篇小说