端午节为何要说安康.docx

端午节为何要说安康马上就到端午节了，端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。下面是小编为大家搜集整理的关于端午节为何要说安康，供大家参考，快来一起看看吧!端午节为何要说安康端午是仲夏的开端，“端”有“初始”之意，此时太阳直射，万物皆盛，之后便是五谷成熟，成为盘中餐。丰收之后，人们把谷物先抛入山上、江中，“翠叶披覆，彩丝裹身。皎皎玉姿，不染尘埃。以之投江，聊寄心香”，这是一种感恩的祭祀，感谢大自然的赐予，感谢大地生养万物养育了我们，端午节逐渐成为和春节、清明节、中秋节齐名的我国最著名四大传统节日之一。防疫端午，沐浴平安。俗语说：“端午节，天气热;五毒醒，不安宁。”每年农历五月，天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。中国最早的农事历书《夏小正》记载：“此日蓄采众药，以蠲除毒气。”所以，祛病防疫也是端午节的一项重要内容，饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等端午节民俗都有驱除灾害瘟疫、祈求平安健康的寓意，端午节也算是我国最早的“全民卫生防疫节”。因此，端午节大家见面的祝福语是“端午安康”，而不是“端午快乐”。端午节习俗的含义粽子初名“筒粽”，用竹筒装黏米煮熟，色、香、味别具特色。到了春秋时期，逐渐改用菰(茭白)叶包黏米成牛角状，用于祭拜祖先和神灵，称“角黍”。战国时，楚国大夫屈原爱国忧民，传说于五月初五那天投身汨罗江。人伤其死，于是开始把屈原之死与端午节联系在一起。投“角黍”于江中，用以表达对英雄人物的敬仰和祭奠，从此端午节也被赋予成有道德含义的节日。晋代时粽子正式定为端午食品，它是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品之一。两千多年前，屈原在汨罗江怀沙自沉，传说沿岸的人们悲痛不已，竞相划船寻找打捞屈原遗体。此后每年端午期间，人们都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念这位爱国诗人，划龙舟等端午习俗就这样流传下来。如今龙舟运动受到很多人的欢迎和喜爱。今年，作为一项多人参与的体育项目，赛龙舟时也应做好科学防疫措施。在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，端午节时，家家户户都要在孩子手腕上带上五彩绳，就是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。佩戴五彩线这一风俗，最早在东汉应劭著的《风俗演义》中就有记载，说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。民间普遍认为艾草、菖蒲可以退蛇虫、灭病菌、驱毒避邪，史书上有端午节“悬艾叶、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕”的记载。艾叶别称艾蒿，其用于治病已有2000多年历史。我国现存的第一部方书《五十二病方》中就记载了艾叶的两种治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民间仍流传着这样一句谚语：“家有三年艾，郎中不用来。”民间流传，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出没的日子。古时候，乡里壮勇之士皆持弓箭赴本土保境庙宇加持祈福，祈求能以弓箭将本乡本土境内荼毒生灵的各类毒物驱逐殆尽。所谓“射五毒”，就是通过射五毒草靶来比赛射艺。端午节这一天，古人有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”然而，从现代科学的角度看，喝雄黄酒有损人的身体健康，危险性很大。许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。端午日沐浴兰汤的习俗，历史悠久，战国时代已有明确记载。《大戴礼记》中说：“五月五日，蓄兰为沐浴。”当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。时至今日，在我国广东、湖南、广西等地，人们用艾、蒲、凤仙、桃叶等煮成药水洗浴，据说可以治皮肤病，去邪气。端午节的来历端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准