散文写作思路省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

散文写作思绪假如时光能够重聚，我不愿在孤独红尘里独醉。假如流年不在依旧，我宁愿在孤独海洋里沉睡。文似看山不喜平九曲回肠意境生考点映射题型展示积累鉴赏术语杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维。听说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进他人巢中，等别鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要他人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！听说逆旅中游子，听到这种啼声，经常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中烦躁牵挂之情能够想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它声音大约在不一样地方有不一样附会。有些人听出它是“姑姑，姑姑”，也有些人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个感人故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅各种于山林。封建时代妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，以后叫得精疲力竭，发觉小姑鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇相关。一个鸟有这么那样传说，自然是各地有不一样人创造故事。文学作品是人创造出来,故事同环境、时间联络全文，简明分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中作用。(4分)1．分清层次分清层次，既包含分清全文层次，也包含某一部分层次（或说段内层次），前者通常称为划分成几个部分，后者通常称为分析小层次。因为段内层次分析与全文层次分析原理是相同，这里只说段内层次分析。段内层次分析路径主要是辨类型、归意群、找标志。（1）分辨段类型段类型从表示方式上说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段这四类。强调分辨段类型，是因为段类型不一样，其写作思绪、结构特点也不相同。说明段、议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句，各句围绕客观存在中心意思按时空或逻辑次序展开。（2）归纳意群层次分析是着眼于内容分析。所谓归纳意群，就是以句为单位，把句意亲密相关句子按意义归纳在一起，并以此为依据来划分段内层次。一个意群，就是一个层次。（3）寻找标志普通说来，段内意群之间往往有标志性词语或句子，如表先后次序词语，表递进或转折句子，或者提醒性、小结性词语等等。找出这些标志性语句，有利于准确归纳意群分清层次、概括层意。2．摸清各部分之间关系这里所说各部分之间关系，详细是指开头和结尾关系，它们与主体部分关系，以及前后照应关系。摸清这种关系，既是分析结构需要，也是搞清写作思绪需要。是过去了很久，也很远了。是，任何历史，即使是血写历史，经过时间冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列，古代宗教信徒，用血写经卷，就是这么。关于仁人志士记载，或仁人志士遗言，在当初和以后，对人们心灵感动，其深浅程度，总会有不一样吧！他们呼声，在当初，是一个时代呼声，他们心跳动，紧紧连接着时代脉搏。他们言行，在当初，就是群众瞩望，他们不幸，会引发全体人民悲痛。时过境迁，情随事变，就极难要求以后人，也有一样感情。时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间重复。历史不停改变，作家兴趣，作家追求，也在不停改变。抚今思昔，登临凭吊人，虽络绎不绝，终究是少数。有些纪念文章，也是偶然感喟，一时之兴怀。世事即使多变，人类并不所以就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家统计，才得永久流传。假如没有文字，只凭口碑，多么重大事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。能不能流传，不只看写是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材人，当初不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家书，却逐步失落，亡佚。白莽柔石，在当初，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人交往，朋友之间道义，都是细节，都是琐事。对他们革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪文字，将使这几位青年作家，长久跃然纸上。他们形象，