人教版高中历史必修一第一课夏商西周政治制度教案.doc

教案题目：人教版高中历史必修一第一课《夏、商、西周的政治制度》第一子目师：以史为鉴，学史明智，是我们学习历史的目的，政治史的学习尤为重要。作为中国人我们可以感到骄傲，中国是拥有五千年文明史的大国，从国家诞生之日起，他在制度安排方面凝聚的智慧和治国经验，及其政治制度发展的线索之绵长，体系之完备，内容之丰富，影响之深远是许多国家和民族都难以相比的，在这一定有许多的宝藏值得我们去挖掘。夏商西周正处在我国政治文明的形成阶段，今天我们就从这里开始回顾我国的政治文明，一起来学习第一课夏、商、西周的政治制度。【板书：第一课夏、商、西周的政治制度】【板书：（一）从禅让到王位世袭——新时代的开启】师：众所周知，人类社会经过自身漫长的发展，生产力水平已经从旧石器时代发展到新石器时代，社会形态也从原始群居进入到了氏族公社时期，在这个发展过程中，诞生了所谓的公共权力，我们所熟知的尧、舜、禹都是氏族部落联盟。那么请问在部落联盟首领的更替上采取的办法是什么呢？生：禅让制师：对，那么请问这种情况到什么时候发生了转变？师：在前代积累的基础之上，部落联盟首领的地位越来越高，加上大禹在同其他部落的斗争中取得了前所未有的胜利，也树立起了极高的威望，于是在公元前2070年建立起了我国历史上第一个王朝夏，这就为王伟世袭制的形成奠定了重要的基础。【板书：1.背景：2070年禹以极高威望建立夏朝】【出示：“伯益干启位，启杀之。”——《竹书纪年》】师：禹年老时，依然沿用禅让制，选举了继承人伯益，但是我们看到大禹的儿子启把伯益杀了之后坐上了王位。而且从那之后，启又把王位传给了自己的儿子。这样，政治权力就由“传贤”变成“传子”，禅让制被世袭制所取代。【板书：2.标志：启】师：请大家看一下手里的材料，有一则夏朝的世系图，归纳一下王位是怎样世袭的？生：......师：我们可以看到王位有时传给自己的儿子，有时传给自己的兄弟，也就是父子相传或兄终地及，这就是王位世袭制的主要内容。【板书：3.内容：父子相传，兄终地及】师：王位被一家一姓所垄断，社会出现阶级分化，所以说王位世袭制取代禅让制标志着一个新时代的开启，中国由原始社会进入到等级社会的初级阶段。【板书：4.影响：出现政治特权贵族】师：部落联盟的位置原来是由大家公认的贤能的人来担任的，现在只需要血缘关系就可以继承，无论贤能与否，这样的王权会得到大家的认可和拥护吗？《史记·夏本纪》中记载，启即位之后立即遭到了有扈氏部落的挑战，我们看到，世袭王权自诞生之日起就面临着被颠覆的威胁，那么接下来的历史就是维护世袭王权的历史。我们先来看看夏、商时期是通过什么手段来巩固世袭王权的呢？请大家快速浏览一下第二三段的内容。【板书：（二）夏、商时期的政治制度】师：这里有这样一则材料，请大家联系一下课本，看看能不能从材料中得到什么信息？能不能看到夏商维护世袭王权的方法？生：迷信师：很好！夏商的统治者为了巩固自己的统治地位，把自己的行为说成天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定。简单来说就是王权通过神权来巩固。【板书：1.神权与王权结合】师：面对有扈氏部落的挑战，启决定出兵征伐，在决战之前，他向自己的将士、向天下昭告：有扈氏的挑衅行为违背了五行运转的规律、背弃了天地人三道，因而上天要消灭它，今天我只不过是执行上天对他的惩罚罢了。之后便势如破竹，打败有扈氏，王位得到了巩固。我们想想，王权为什么要通过神权来巩固呢？师：对于生产力低下的远古时期的人来说，自然既是他们生存的基础又是他们生命的基础又是他们生命的最大威胁，由于人类对自然地认识和改造能力有限，所以就十分敬畏自然，认为自然地力量是超越人的力量的，他们虔诚的向上天祈求风调雨顺，而不是向人，所以他们信天多过于信人。大家可以看看下面这个甲骨的介绍，了解一下夏商迷信活动的风行情况。除了这个还有什么措施呢？【板书：行政管理制度】师：这个制度看似完美，中央有大臣辅佐，地方有自己封的侯和伯镇守，但真的如此吗？对待历史问题我们往往要一分为二的来看待，到底这个制度如何，我们先来看看第五页学思之窗。师：伊尹的权力大吗？生：师：对，夏商时期相的权力是很大的，甚至可以废立王。那么问题就在这儿，正是因为权力过大，所以只有当相足够贤能忠诚的时候，王位才可以得到巩固，那么相反，王位会受到相的威胁。师：在地方上，大家需要注意的是受商王赐予官爵的是“臣服于商朝的方国首领”。商并不是一个大一统的国家，而是一个以商王国为中心的松散的联盟，商王朝与诸方国之间的关系不是中央王朝和地方政权之间的关系，而是国与国之间的关系，方国与商王国之间缺乏内在联系，具有很强的独立性。所以，只有当商王国够强大的时候，大的方国才能够帮助王室镇服一方，加强王室的统治力量，相反，他们便会成为与周王室对抗的强大力量。【板书：相的权力过大，地方独立性国强】师：孔子说“殷因于夏