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1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，因为受到了利益的束缚，就不可能是科学的错误，观点太片面.任何统治者都是为维护自己阶级的利益.我们国家是社会主义,社会主义就是代表工农联盟.所以说我国是维护广大人民的根本利益.资产阶级维护的就是资本家的利益.判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展.有利于就是科学的.2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一正确，思维的至上性和非至上性"是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语.用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一.思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性.恩格斯指出,人的思维不是指个别人的思维,而是指整个人类的思维.作为无数亿过去、现在和未来的人的思维,是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说,他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制,因而是非至上的、有限的.因此,人的思维是至上的,同样又是非至上的,人的认识能力是无限的,同样又是有限的.3、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123，错误）4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准错误，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准,但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用.但是,逻辑证明不能与实践标准并列,更不能代替实践标准.逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式.逻辑证明就是运用已知的正确判断,通过逻辑推理,从理论上确立另一判断正确性的方法.它是严格按照人的思维规律来进行的.思维规律是人们认识客观世界的最一般规律,它是在人们认识客观世界过程中,对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象,因此具有普遍性.逻辑思维是人类全部历史实践的产物,理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀,逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特性的反映.逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法,它对理论的形成、发展和检验具有重要作用.例如,在某种新的理论尚待发现的时候,它可以起到由已知推论未知的探索真理的作用；在真理形成和发展过程中,它可以起到阐述真理的作用；在运用真理的过程中,它可以提供指导线索,避免走弯路；在检验和实现真理的过程中,它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进行检验使其实现.众所周知,凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识,那么它就有共性,不仅是对某一特定对象的反映,而且也是对同类事物共同本质的反映,由已知推出未知是毫无困难的.如用“凡生物必死”作为已知的普通性的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性.此外,认识在实践中接受检验时,必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式.同时,对实践过程和实践结果分析时,也必须充分运用逻辑方法.总之,逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真理方式的作用,有时在一些领域,例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起着检验和实现真理方式的作用.但是相对实践方式,逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式.因为一是逻辑证明所依据的是思维规律和逻辑规则,而思维规律是否正确地反映了客观规律,逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律,这些归根到底都需要实践来证明的.二是只有科学的逻辑证明才是实践检验的间接的、集中化的形式.逻辑证明的前提、规则和过程都是以实践为基础的.三是经过逻辑证明了的认识或结论,还需要实践给以最终检验或持续不断的检验.总之,只有以实践为后盾的逻辑证明才能在一些领域中起着单独的直接的检验和实现真理的作用.即使如此,其结论的真理性实现往往还需实践给予最终的裁决或持续不断的检验.5、个人与社会的关系问题是唯物史观的基本问题（错误，存在与意识）6、工资、利润、地租、利息都不是由资本创造的（错误，利息是资本创造的）1、资本主义之所以灭亡的根本原因，是因为这种制度不符合人的理性和道德的要求（p233）2、人是目的而不是手段错误(1)这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。唯物史观认为，在任何社会中，社会成员都是目的又是手段，彼此之间都是互相服务的，始终是目的和手段的统一。(2)马克思提出，每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的手段，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。(3)如果片面谈论人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成满足自己欲望的手段。这是一种极端自私的人生价值观。3、可知论是唯物主义，不可知论是唯心主义错误①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的.而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的.②唯物论者是可知论者,如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的.在哲学史上,大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的,