孟子两章之得道多助失道寡助.ppt

《孟子》
两章得道多助，
失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。学
习
课
文教学目标：
1、积累实词、虚词，疏通文意。2、深入理解“天时、地利、人和”“得道多助、
失道寡助”的含义
3、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
4、增强对国家安定团结的政治局面的认识重点：朗读课文，熟读成诵。难点：学习古人说理方法。听文朗读
注意节奏天时不如地利，地利不如人和。朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：
域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。
本句话的意思是:限制人民定居某一区域，，不能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚：指内外亲属。
畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。本文的中心论点是什么？

论点：天时不如地利，地利不如人和摆出观点艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1．古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏
池古义：护城河池非不深也今义：池塘
去古义：离开委而去之今义：到……去
亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃委而去之今义：委任
域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域
是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
２、你知道孟子的有关故事或语录吗？孟子语录：
孟子故事
孟母三迁

孟母断机杼

布置作业有利的天时不如有利的地势，有利的地势，不如人心的团结。
（比如一座）方圆三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚利，粮食不是不多，(可是敌人一来却)弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和"。所以说，限制人民定居某一区域，不靠边境的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，在天下树立威望，不能靠武器装备的精良。得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人（必然所向无敌），所以，君子不战则已，战就一定胜利。③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？
A．道德B．道歉C．道路D．王道
④“战必胜”的根本原因是（原文）______________
⑤这段文字论述的中心意思是（）
A．民心所向，上下团结，则战无不胜。
B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。
C．不能靠山河的险要巩固国防。