学学脂砚斋--谈作文批改(网友来稿).docx

学学脂砚斋--谈作文批改(网友来稿)学学脂砚斋--谈作文批改(网友来稿)刘书巧教后课余，常捧读不辍。作为一名语文教师，其所思所想自然与其职业有关。偶有所发，记之以与同仁共勉。一套书给我的启发我有一套脂砚斋评点的《红楼梦》和李贽评点的《西游记》，闲时翻看，觉得这种有评点的名著确实好，能加深自己对作品的理解。有时发现自己的感受与评注竟大体相同，心中不仅十分得意，就更喜欢读这套书了，尤其是对脂砚斋评点的《红楼梦》更是爱不释手。不仅曹雪芹写得好，脂砚斋评得也好，脂砚斋的评语与曹雪芹所著可谓“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，堪称双绝。脂砚斋的评语与已往的评点，如金圣叹评《水浒》、毛宗岗评《三国》等最大的不同点是脂评作者本身还有一定程度的小说作者的身份，不仅如此，更兼有小说情节和人物素材的身份，也即是“过来人”的身份。这些都是已往的评者所不能与之比拟的，但是还有一个更重要的问题，这就是脂评的立场，一直不是旁观的、客观的，而是基本上与作者的立场一致的。金圣叹评《水浒》的立场是站在《水浒》的对立面的，因此有不少批语是对《水浒》英雄的歪曲和贬损，李卓吾批《水浒》是同情《水浒》的农民的起义的，他给予了热情的歌颂，但他终究是旁观的，并不是自身经历的的“过来人”，因此与人物和事件与批者自身无关，而脂评的思想倾向和感情倾向是与曹雪芹一致的，因此，脂评本在一系列批本中占有较高的地位。由脂砚斋对红楼梦的批注，我相到了我们对学生作文的批改，对学生作文进行批改的时候，往往教师把自己置于一个高高在上的位置，评判学生的作文。基本上我们的批改任务可划分为三大类：一是书写类，看书写是否认真整洁，标点运用是否准确，以及有无乱涂乱画现象；二是遣词造句类，用词是否恰当，有无语病，运用何种修辞方法；三是文章结构，详略是否得当，结构是否合理等。只要语文教师在学生作文中点出这几点，教师批改任务也就完成了，教师的批语是客观的，不动感情的，或者说只有很少很少的感情。作业发回去以后，学生只看等级，坏的咧嘴，好的欢喜，至于教师的批语又有几个真正关心得呢？何况说，这种公式式的批语，对学生的作文犹如隔靴搔痒，不关病痛，又如用同一副药方，医治不同的病人，病人不见好，医生不想想自己的方子，却埋怨病人不见起色。我们经常埋怨学生的作文是“千人一面、千部一腔”，其实我们的作文批语又何尝不是这样呢？以一种批语或几种批语来要求学生的作文异彩纷呈、千姿百态，无异于痴人说梦，所以说教师必须对作文批改加以深入研究。脂评本的《红楼梦》给我带来了以下的几点思考。教师在作文批改中的角色定位作文批改中首先要明确教师是引导者、帮助者，而不是指示者、指令者，教师在作文批观点应该及时指出，加以匡正，但不能要求他们的思维按照自己规定的路线展开，更不能以“你应该怎样，不应该怎样”的真理代言人的口吻发出指令，以权威的姿态，对其进行粗暴的压制。作文批改应该成为师生间的对话与交流，以实现人格平等上的灵魂交融以及相互信赖氛围下的心智启迪，从而“创造让教师崇拜的学生”。鲁迅先生曾经说过：“恶意的批评家，在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事，然而遭殃的是嫩苗--平常的苗和天才的苗。”写作能力是一种潜能，等待着唤醒和激发才能蓬勃而出，如果教师以一种居高临下的姿态评判、指责的话，写作的幼苗恐怕就要夭折了。因为居高临下的理论知识灌输，其结果往往是束缚了学生的写作灵感和创作才华，教师和学生是平等的，教师在作文批改中应以交流者的身份出现。教师首先应该尊重学生，在尊重的前提下，在宽松、自由、平等、民主的气氛中进行交流，不正确的写法与错误的观点应该及时指出，加以匡正，但不能要求他们的思维按照自己规定的路线展开，更不能以“你应该怎样，不应该怎样”的真理代言人的口吻发出指令，以权威的姿态，对其进行粗暴的压制。作文批语的优化看脂评给我的感觉是教师的批语也要“能文”才好。如第四十一回拢翠庵品茶，总评云：刘姥姥之憨，从利。妙玉尼之怪，图名。宝玉之奇，黛玉之妖，亦自敛迹。是何等画工！--能将他人之天王，作我卫护之神祗，文技至此，可为至矣！再如第五十五回评道：此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味。脂砚斋的评语可谓形象而又深刻，不是简单的理论评判，而且写出了评者自身的感受，在读脂评《红楼梦》时，仿佛在聆听两位写作大家之间心灵的对话，又好像在品味一杯清茶，文字间萦绕着令人荡气回肠的真情。曹雪芹自谓写《红楼梦》是“满纸荒唐言，一把心酸泪”，一部没有写完的书耗尽了他一生的的心血和感情，而脂砚斋的评语也是字字珠矶，句句含情。我们在作文批改中，首先记住第一要素用真情去批改。因为绝大多数学生的作文都因情而发，因感而作，饱含深情，教师也一定要用真情来对待他们的作文。假设我们用那种公式化的批语来应付学生的作文，这样的事情不过几次，学生就以为作文实际上是他自己在自言