113__古代印度(课件)_(1).ppt

摩亨佐·达罗城遗址1.地理位置和自然条件：摩亨佐·达罗前2500年出现小国1)种姓制度婆罗门二.像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。种姓制度的发展种姓制度的特点与影响种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥人的社会集团，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。婆罗门教强调每个种姓都要遵守每个种姓的义务和规定。它虽然没有僧侣组织和庙宇，但却规定了繁琐的祭祀仪式，且只能由婆罗门种姓来主持。印度的种姓制度请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是哪个等级？从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事宗教事务从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事国家军事、行政事务。2)佛教1.佛教的产生①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特种姓制度。3.阿育王与佛教的传播阿育王以武力征伐基本上统一印度半岛后，即定佛教为国教。想一想，他为什么这么做？阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。蓝毗尼佛教的传播佛教的传播南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。自然环境乔达摩·悉达多降生人间图相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年佛陀说法佛陀涅槃像佛教的产生哈拉帕谷仓遗址摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址四.史诗文学小结：单元回顾那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。