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诗歌表达技巧(5)——用典、象征(托物言志)、抑扬一、用典亦称用事凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实或语言文字以为比喻而增加词句之含蓄与典雅者即称“用典”。(一)用典类型:1、点化前人语句①“宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。天若有情天亦老人间正道是沧桑。”前句是反《后汉书.皇甫嵩传》“兵法穷寇勿追”之说;后句直接借用唐李贺诗句:“衰兰送客咸阳道天若有情天亦老。”②“可上九天揽月可下五洋捉鳖谈笑凯歌还。”首句出李白诗:“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。”2、引用神话故事、传说①窦娥的三桩誓愿——a、“血飞白练”化用了“苌弘化碧望帝啼鹃”;b、“天降瑞雪”化用了“飞霜六月因邹衍”;c、“抗旱三年”化用了“东海曾经孝妇冤”。②李贺的《李凭弹箜篌引》“江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌”有“女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨”还有“吴质不眠倚佳树露脚斜飞湿寒兔”的诗句都是形容李凭弹的好。3、运用历史故事①闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。(《行路难》)③亲射虎看孙郎。//持节云中何日遣冯唐?(苏轼《江城子密州出猎》)③李商隐写《贾生》“可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神”的诗句讽刺汉文帝不能真正重用贾谊这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用实则慨叹自己的怀才不遇。④《出塞》“秦时明月汉时关万里长征人未还。但是龙城飞将在不教胡马度阴山。”三、四句是借用飞将军李广的典故对当时领兵远征的主将进行了批评。(二)用典的作用简洁精练内涵丰富。1、品评历史借古论今。泊秦准(杜牧)烟笼塞水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》。诗中的《后庭花》歌曲名是引用的一个典故南朝陈后主所作的《玉树后庭花》被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际而这些统治者不以国事为重反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。2、抒情言志表明心迹。永遇乐·京口北固亭怀古千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马气吞万里如虎。元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?词中将廉颇之故事概括为“凭谁问廉颇老矣尚能饭否?”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。由此可见诗人往往对统治者的批评因为不能正面直说用典就是最好的办法。3、引发联想创新意境。破阵子(辛弃疾)醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵。马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故:一是据《世说新语》记载晋王恺以牛“八百里驳”(牛名。驳﹐骏马之称。八百里﹐状其善于奔驰。后用为气概豪迈的典实。)与王济作赌注王济获胜后杀牛作炙后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈脱离险境。运用这两个典故创造一个雄奇的意境不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景极具穿透力。1、投笔:《后汉书》载:班超家境贫寒靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞立功边境取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔纵得封侯万里憔悴老边州。2、长城:《南史檀道济传》檀道济是南朝宋的大将权力很大受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长缄空自许镜中衰鬓已先斑”。3、楼兰:《汉书》载;楼兰国王贪财多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域计斩楼兰王为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌用“破(斩)楼兰”指建功立业。如:从军行王昌龄青海长云暗雪山疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。塞下曲李白五月天山雪无花只有寒。苗中闻折柳春色未曾看晓战随金鼓宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑直为斩楼兰。注:折柳:即“折杨柳”古乐曲名多为伤春悲离之辞。4、折腰:《宋书隐逸传》载陶渊明曾作彭泽县令因不肯“为五斗米折腰向乡里小