陕西省咸阳市三原县北城中学2015_2016学年高二语文下学期期中试题无答案.doc

北城中学2015-2016学年度第二学期期中考试高二语文试卷第I卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。仁者无敌：孟子的人生哲学孟子作为儒家思想的重要传承者和发扬者，他被尊为“亚圣”，而“孔孟之道”亦被当作儒学的代名词。孟子对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释，今天读来仍能给我们很多启迪。孟子主张人不分贵贱，在人格上都是平等的。他喊出一句响亮的口号：“圣人与我同类者。”孟子这种思想的理论基础是“性善论”。这基本的人性其实就是人类社会道德的基础。钱穆先生指出，孟子的“性善论”包含两层意义：一是启迪人们向上的自信；二是鞭促人们向上的努力。而孟子提倡学做圣人不仅有益于挽救社会风气，更为重要也更积极的意义则在于肯定众生人格平等。每个人经过努力都能够成为圣人的命题，从终极目标上激励人们后天的努力和奋斗，同时表明国君、大臣和庶民在人格上并没有高下之分。在等级分明的古代社会，这一思想无疑是大胆而带有进步意义的。在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。纷繁世间，酒色才气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些外在干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，它们不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。“生于忧患、死于安乐”，人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现自我人生价值。“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，表现出高度的原则性和气节。当弟子问孟子，齐宣王对他很尊敬，为什么孟子对齐宣王反而不那么尊敬时，孟子用曾子的话回答说：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”孟子多次与诸侯论治，坚持仁政主张，言辞犀利，敢婴逆鳞，经常使国君们“勃然变乎色”，或者无言以对，只好“顾左右而言他”。正是在这种自信和人格平等的基础上，孟子提出“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这一令专制君主嫉恨恐惧不已的著名思想。这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多，它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，说它使人忘却“君臣大义”，“孔子之道，君君臣臣，孟子之道，人皆可以为君也”。1500多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语时，仍咬牙切齿地说：“使此老在今日，宁得免乎？”他下令将孟子的牌位逐出孔庙，又大肆删削《孟子》一书，但是孟子的观念早已深入人心，这些不过是徒劳罢了。（选自《光明日报》，有删减）1.下列对文本主旨的概括，正确的一项是A.孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，无所畏惧，是因为孟子具有“仁人无敌于天下”的高深修养和“浩然之气”。B.追求人格平等、善养“浩然之气”、奉行积极入世的人生观，是孟子对如何做人富有智慧和哲理的论述与阐释。C.人格平等决定了仁人无所畏惧，挫折和困难不过是一些必经的考验，能激发出强烈的进取精神。D.“浩然之气”，能使人自信，积极入世，有效抵御外在物欲的干扰，拥有“浩然之气”的人都能够成为圣人。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.孟子的君臣观，其核心是君臣平等；孔子的君臣观，其核心是臣要对君服从。孟子的君臣观比孔子的进步。B.孟子的“性善论”具有积极的意义，它是人类社会道德的基础，不仅启迪人们不断向上的自信，还鞭促人们向上的努力。C.人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子认为要实现自我人生价值，就必须生活在逆境之中。D.圣人是可以学做的，不是可望而不可即的。只有保养良好天性并坚持不懈地努力和奋斗，才有可能成为圣人。3.根据原文内容，下列理解不正确的一项是A.“人皆有不忍人之心”、“人皆可为尧舜”，证明在天性和人格上，圣人和凡夫俗子是生而相等的，从而激励人们不断发展自己善性和道德。B.“浩然之气”是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的良好天性，是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的舍生大义。C.平等的君臣观引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，但与“执政为民”理念一脉相承，有利于国家的发展和建设。D.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”体现了孟子积极入世的人生观；孔子则与之相反，“道不行，乘桴浮于海”，消极避世