大学》课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》-新人教版高二《中国文化经典研读》语文试题.doc

《大学》课时训练·达标巩固区一、基础巩固1.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A.先致其知知：知识B.其所厚者薄厚：重视C.而著其善著：撰写D.天下鲜矣鲜：少【解析】选C。著：显露。2.下列句子中加点词的意义相同的一项是()【解析】选C。C项，都是“之于”的合音，兼词。A项，顺承连词，就／转折连词，却；B项，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性／代词，他；D项，动词，作为／动词，做。3.下列句子中所含词类活用现象与例句相同的一项是()例句：上老老而民兴孝A.一家仁，一国兴仁B.大学之道，在明明德C.无诸己而后非诸人D.欲修其身者，先正其心【解析】选A。A项和例句都是形容词作动词。“讲究仁义”“尊敬”。B项，形容词的使动用法，使……显明，彰明；C项，名词用作动词，批评；D项，形容词的使动用法，使……端正。4.下列各句与例句句式相同的一项是()例句：尧、舜帅天下以仁A.德者，本也；财者，末也B.此谓修身在正其心C.未之有也D.此谓诚于中，形于外【解析】选D。例句为状语后置句。A、B两项为判断句；C项，宾语前置句；D项，状语后置句。【知识延伸】文言文中常见的判断句类型判断句，是对事物的属性做出判断的句子，即说明某事物是什么或不是什么，一般是用名词或名词性词组作谓语。主要有以下几种类型：1.……者，……也。这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“……是……”。如：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。2.……，……也。主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“……是……”。如：和氏璧，天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：和氏璧是天下公认的宝物。3.……者，……。在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后不用“也”，也相当于现代汉语中的“……是……”。如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)译文：同游的四个人：就是庐陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。4.……，……者也。在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。如：沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)译文：他是沛公车旁任警卫的樊哙。5.……，……。主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……”。如：此亡秦之续耳。(《鸿门宴》)译文：这是继续走秦国灭亡的老路啊！6.用“为”表判断。相当于现代汉语中的“是”。如：项燕为楚将。(《陈涉世家》)译文：项燕是楚国的大将。7.用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。如：此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)译文：这确实已经到了关乎生死存亡的紧要关头了。5.把下列语句翻译成现代汉语。(1)古之欲明明德于天下者，先治其国。译文：_______________________________________________________(2)有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。译文：_______________________________________________________答案：(1)古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。(2)心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。二、拓展阅读(2015·临沂高二检测)阅读下面的文言文，完成后面问题。天子乃思卜式之言，召拜式为中郎，爵左庶长，赐田十顷，布告天下，使明知之。初，卜式者，河南人也，以田畜为事。亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百余，田宅财物尽予弟。式入山牧十余岁，羊致千余头，买田宅。而其弟尽破其业，式辄复分予弟者数矣。是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官①助边。天子使使问式：“欲官乎?”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎?”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤于人!无所欲言也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然?”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言入以闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式。数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰：“是固前而欲输其家半助边。”乃赐式外徭四百人②。式又尽复予县官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。初，式不愿为郎。上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。”式乃拜为郎，布衣③而牧羊。岁余，羊肥息。上过见其羊，善之。式曰：“非