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1李寄本课话题——勇气链接——生活中的素材扛圆木,越障碍,过绳桥……4月7日下午,在第20集团军某旅比武集训队训练场上看到,正在给队员做示范的韩庆波动如脱兔、势如猛虎,不时赢得阵阵掌声。“这次集训不仅标准高、时间紧,而且还存在缺教员、缺教材、缺场地等难题。”旅领导介绍,党委在研究负责人选时,斟酌再三,最终决定:让韩庆波上。习主席在接见部分军队基层人大代表时,得知韩庆波多次带领连队获得军事比武第一名,带出了一批特别过硬的官兵,高兴地说:“基层建设就需要在基层摸爬滚打、素质过硬的干部!”牢记习主席的勉励,韩庆波更加坚定了建功基层的决心,他说:“习主席鼓足了我迎接挑战的勇气。”接受负责集训队的任务后,各种困难接踵而来,韩庆波不躲不绕,一一应对。训练标准高,他和几名骨干连续加班,制定训练方案;缺教员教材,他多方协调信息工程大学等院校专家教授,请他们给予帮助支持……最终,比武集训如期进行。背诵——相关名言警句1.勇气是人类最重要的一种特质,倘若有了勇气,人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔2.勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧,才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而,正是借助于这一点,勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华3.勇气是衡量灵魂大小的标准。——卡耐基4.勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格5.有胆气的人是不惊慌的人,有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的,轻率的人则是莽撞的,他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音西北隰(xí)啖童女(dàn)八月朝(zhāo)吞啮(niè)缇萦(Tí)咋蛇犬(zé)米餈(cí)髑髅(dúlóu)咤言(zhà)哀愍(mǐn)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)然气厉不息(“厉”通“疠”)(2)先将数石米餈(“餈”同“糍”)第3步一词多义——看我七十二变(1)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(祭以牛羊,故不得祸(介词,用),以供父母,岂不善耶(介词,用来),以置穴口(介词,把)))(2)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(都尉令长,并共患之(代词,指蛇要吃童女一事),兼有罪家女养之(代词,指犯了罪的人家的女子),女无缇萦济父母之功(结构助词,相当于“的”),越王闻之(代词,指李寄斩蛇一事)))第4步词类活用——词性变异含义迥(1)其小女名寄(名词作动词,名叫)(2)至八月朝,便诣庙中坐,怀剑,将犬(名词作动词,怀抱)第5步古今异义——词语的昨天和今天父母慈怜,终不听去古义:不肯同意。今义:不顺从,不接受。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)祭以牛羊(状语后置句)译文:(人们)用牛羊祭祀它。(2)欲得啖童女年十二三者(定语后置句)译文:说要吃十二三岁的女孩子。(3)以置穴口(省略句)译文:把(它)放在蟒蛇洞穴口。(4)汝曹怯弱,为蛇所食(被动句)译文:你们这些人胆小软弱,被蛇吃了。[常识·速览]eq\a\vs4\al([识作者])中国小说的鼻祖——干宝干宝(?-336),字令升,新蔡(今属河南省)人,东晋文学家。少勤学,博学多才。晋怀帝永嘉五年(311)渡江后,召为佐著作郎。晋愍帝建兴三年(315),因平定杜弢之乱有功,赐爵关内侯。晋元帝建武元年(317),王导上疏建言宜备史官,乃命干宝兼领国史,后辟为司徒右长史,迁散骑常侍等官。卒年约近50岁。干宝是东晋著名的文史学家,著述颇丰。所著《晋纪》20卷(已佚),时称“良史”。此外还有《易》《礼》和《春秋左氏传》的注、论,《干子》《百志诗》等多种,均已散佚。eq\a\vs4\al([探背景])古时候,自然灾害威胁着人民的生命财产安全,人和自然灾害的斗争,常常成为民间传说故事的内容。这一方面表现出人类对自然的屈从和在自然支配下的无能为力;另一方面也表露出人类试图支配自然的努力和愿望。人民对于那些敢于和自然灾害做斗争,同时又敢于和统治阶级迷信骗术做斗争而取得胜利的人,总是给予热情的歌颂。动物精怪为妖作祟,给人们带来灾难和恐惧,人们往往陷入困苦无助的境地,而对这种境地的改变,则是人们最为期盼的。正是在这种大的背景下,作者塑造了李寄这位舍身忘我、为民除害的女英雄形象。eq\a\vs4\al([知文体])志怪小说志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主要内容,产生和流行于魏晋南北朝,与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪,就是记录怪异,主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说,也可包括汉代的同类作品。[整体·感知]这篇小说记述了一个智斩蛇妖、为民除害的少年女英雄,热情地歌颂了她的聪明、智慧、勇敢和善良的品质。[文脉·梳理]eq\a\vs4\a