高三总复习诗歌整理（三）.doc

用心爱心专心腹有诗书气自华----高三总复习诗歌整理（三）1刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。古人云：“春女感阳则思，秋士见阴则悲。”古来悲秋的实质是壮志难酬，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥。诗人针对这种寂寥之感，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为。显然，这只鹤是孤单的，但正是这孤鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，使志士们精神为之抖擞。可见这只鹤是不屈志士的化身，是奋斗精神的体现。“诗情”即志气――人有志气，便有奋斗精神，便不会孤寂无聊。2.元马致远《天静沙秋思》枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯。注：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远合称“元曲四大家”3.金元好问《摸鱼儿》乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》，旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。赏析：大雁殉情的事强烈的震撼了作者――情至极处，生者可以死，死者可以生，“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁冬天南下而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河时，箫鼓喧闹，而今箫鼓声绝，荒烟如织。死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣。作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞――鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能像莺儿燕子之死一样同归黄土了事，但它的美名将“千秋万古”被后来的骚人歌咏传颂。元好问（1190—1257）金文学家。字裕之，号遗山。祖系出自北魏拓跋氏。进士出身，曾任行尚书省左司员外郎等职，金亡不仕。工诗文，在金元之际颇负重望。诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。有《遗山集》传世。4宋李清照《武陵春》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴(zé)艋舟，载不动、许多愁。这是词人避乱金华时所作。她历尽乱离之苦，所以词情极为悲戚。上片极言眼前景物之不堪，心情之凄苦。下片进一步表现悲愁之深重。全词充满“物是人非事事休”的痛苦。表现了她的故国之思。构思新颖，想象丰富。尤其是以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多，显得新颖奇巧，又深沉哀婉，遂为绝唱。5毛泽东《水调歌头游泳》才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑（qiàn）变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。6晋庾信《枯树赋》：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？刘义庆《世说新语》云：“〔东晋〕桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”7苏轼《自题金山画像》心似已灰之木,身如不系（xì）之舟。问汝平生功业,黄州、惠州、儋（dān）州。苏轼的人生哲学融通了儒、道、释三种思想而以儒学体系为根本。苏轼一生仕途坎坷，平生受到三次严重的政治迫害；面对苦难，苏轼并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。苏轼的《自题金山画像》就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，逆境是时代对这位文学天才的玉成。8玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇（dì）谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿（diàn）合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘（bò）黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久