新疆阿勒泰市第二高级中学2013-2014学年高一语文5月月考试题（无答案）.doc

PAGE-6-新疆阿勒泰市第二高级中学2013-2014学年高一语文5月月考试题（无答案）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。京剧流派兴衰龚和德在京剧史上，好角儿犹如星罗棋布，然能开宗立派者究属少数。流派宗师大抵有三个条件：有若干拿手杰作，就是把剧中的角色演活了、唱绝了，此其一；其二，在演活唱绝的角色之间，贯穿着、洋溢着他独具的特长特色；其三，这些特长特色能赢得观众痴迷，后学追摹，具有持久的欣赏价值和舞台生命力。我们还能有些感性认识的艺术流派，大多是清末以来的50多年间涌现的。为什么这段时间成了流派兴旺期呢？前提是市场好，人才多，竞争激烈。内在的原因是：当时的主要上演剧目乃是梨园界长期积累下来的共享资源，你可以演我也可以演，好角儿必须在“通大路”与“求特色”的结合上表现卓越，才能站得住、走得远。于是表演流派就由早期的自然呈现转变为自觉追求了。再加上“私房戏”的兴起，更使各自特长特色发挥到极致，终于迎来了流派纷呈的灿烂金秋。流派的本质是独创性，是艺术个性的有效张扬。艺术家的个性包括天然禀赋、艺术传承、审美理念等。对待艺术传承，凡有成就者都离不开刻苦钻研与变化创造两种功夫。京剧属于“前辈典范型文化”，舆论总是鼓励临摹，对临摹中各种原因的变异往往不予宽谅。如徐慕云《谈罗小宝》即为一例。他说：“小余系伪谭，连良是骂谭，真谭只有小宝与俊卿耳。”这是看不到余叔岩、马连良发展前景的一种酷评。其实“真谭”只有谭鑫培自己。余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良都是宗谭的，周信芳也曾虔诚学谭，他们成熟后都不同程度地显露出与真谭的差异来，京剧生行才有了余派、言派、高派、马派、麒派。京剧流派逐渐衰落之际，流派风光却犹在。大多数中青年演员笼罩在流派大师的荫泽之下，流派既然是个性化的产物，鼓励归派岂非泯灭个性？窃以为，未经名师熏陶、冶炼的个性只是一块“原料”，缺乏深厚的艺术传承而醉心于独创的个性，只能在昏暗中摸索，所以拜师归派仍然是深化继承的有效途径。但要注意学习态度。1943年余叔岩逝世后，徐凌霄写过一篇《于戏！叔岩》谈到学习态度有五种：善学、苦学、笨学、浅学、挂号。他推崇“善学”，“一曰为戏而学人，二曰体察自己，运用众长。”说得简洁，确是带有规律性的指示。不过，没有新流派的出现不等于京剧艺术没有进步。有别于传统京剧的现代京剧之进步是全方位的，不能以有无新流派作为衡量的唯一标准。（摘编自《人民日报》）1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.每一个京剧流派的创立者都有若干拿手杰作和自己表演独到的特长特色，并且这些特色能赢得观众痴迷，后学追摩。B.京剧属于“前辈典范型文化”，临摹是学习京剧艺术的一个重要方法，舆论总是鼓励人们在临摹中发展自己的特色。C.在京剧发展过程中，京剧表演流派由早期的自然呈现转变为自觉追求，这就是京剧兴盛与成熟的一个重要的标志。D.作者认为，学习京剧态度十分重要，在善学、苦学、笨学、浅学、挂号五种态度中，作者最推崇学习态度是“善学”。根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.“通大路”是表现共性，“求特色”是突出个性，把“通大路”与“求特色”结合起来才是成功的关键。B.一个京剧艺术宗师的天然禀赋、艺术传承、审美理念等特点，都会体现到他所创立的京剧流派之中去。C.余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良、周信芳都是宗谭的，他们成熟后仍然没有一个人超过谭鑫培的水平。D.我们不能以现在没有京剧新流派的出现，就说如今的京剧艺术没有进步，因为现代京剧之进步是全方位。下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）如果一个京剧演员能把某个角色演活，唱绝，并能体现他独具的特长特色，就能够成为一代京剧艺术宗师。B.徐慕云的“小余系伪谭，连良是骂谭，真谭只有小宝与俊卿耳”反映了人们对京剧的发展创新并不宽谅的现象。C.“一曰为戏而学人，二曰体察自己，运用众长”的学习态度这不仅有利于传承京剧艺术，更有利于发展京剧艺术。D.如今那些突出的名家中，只有他们的作品有持久的欣赏价值和舞台生命力，才能够成为新流派的京剧艺术宗师。文言文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成4~6题。廖庄，字安止，吉水人。宣德五年进士。英宗初，授刑科给事中。正统二年，御史元亮请如诏书蠲边军侵没粮饷，不允。按察使龚鐩亦请如诏书宥盗犯之未获者，法司亦寝不行。庄以诏书当信，上章争之。五年，诏京官出修荒政，兼征民逋。庄虑使者督趣困民，请宽灾伤州县，俟秋成。从之。振荒陕西，全活甚众。还奏宽恤九事，多议行。杨士奇家人犯法，偕同官论列。或曰：“独不为杨公地乎？”曰：“正所以为杨公也。”十一年迁南京大理少卿。逾二年，奸人陈玞者，与所亲贾福争袭指挥职。南京刑部侍郎齐韶纳玞贿，欲夺福官与之，为庄所驳。韶捶福至死，被逮。玞亦诬庄，俱征下诏狱。会韶他罪并发，