高二历史下学期期中试题 文-人教版高二全册历史试题.doc

常德市一中2015年上学期高二年级期中考试试题历史（文科）(时量：90分钟满分：100分)一、单项选择题（本题包括25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题意）1、一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年健侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”对“四年健侯卫”“六年制礼作乐”解读正确的是（）A、建侯卫就是实行郡国制，制礼作乐是为了维护郡国制B、建侯卫就是实行分封制，制礼作乐是为了维护宗法等级制C、建侯卫就是推行宗法制，制礼作乐是为了用来代替分封制D、建侯卫就是实行郡县制，制礼作乐是为了丰富周人的生活2、随着时代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周天子之间的距离越拉越远……正是在这一背景下，中国必须再一次寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的的嬗变。在此，“再一次寻找制度建构”指的是（）A、建立君主专制中央集权的国家B、重新确立以血綠为核心的宗族关系C、巩固华夏国家的礼制D、提倡自由平等的观念3、唐代的三省是三个政府机关，三省长官共为宰相，形成宰相集体，与皇帝一起在政事堂讨论国家大事并作出决定、制定政策，皇帝不能越过三省直接发布“最高指示”。材料体现了唐代（）A、中央行政体制发展完善B、君权与相权达到了平衡C、“君为臣纲”理念开始形成D、君主独裁现象得以避免4、隋唐创建科举制度之后的千余年之中，有关该制度的存废之争曾多次发生，如唐代的“府学之争”；宋经术与文学之争；王安石变革考试内容，改诗赋为经文；明太祖朱元璋罢停科举等。科举制“存废之争”的实质是（）A、君主专制是否加强B、对科举制利与弊的思考C、文化学术自由讨论D、民主权利能否得到保障5、马端临在《文献通考》中说：“宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。”由此可见宋朝（）A、相权进一步削弱B、内外朝制度开始形成C、从相制初步确立D、内阁与枢密院分掌实权6、近代驻英公使郭嵩焘在《使西纪程》中写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）A、靠圣人治国的情况不是代代都有的B、西方靠“民众自治”可以长久C、中国“三代之政”不如西方民主政治D、否定清朝的政治制度7、“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良知判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这批判的是（）A、隋唐的科举制B、雅典的民主制C、罗马的法律制度D、欧美的代议制度8、法国学者费奈隆（1651－1715年）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（）①全体雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展③公民在演说诱导下做出的判断未必正确④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④9、古希腊历史学家波里比阿把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩地履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难”。波里比阿所要表达的政治主张是（）A、雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗B、雅典人用数量平等取代了比例平等C、无原则的自由和平等存在诸多弊端D、平等和自由是雅典民主的基本特征10、在学习了《罗马法》以后，某校高一（5）班学生对以下古罗马两个案例进行了如下判决。案例1：某自由民甲要求其女儿在家从父、出嫁从夫、老来从子。案例2：某自由民已因考虑到小儿子家过于贫穷，擅自将富裕的大儿子的部分财产给了小儿子。根据罗马法的内容，下列判决及理由正确的是（）①甲合法，因罗马强调父系家长制②甲不合法，因罗马法允许离婚③乙合法，因罗马法提倡法律面前人人平等④乙不合法，因罗马法保护私有财产A、①③B、①④C、②④D、②③11、罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定（）A、为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器B、为资产主义经济的发展提供了法律C、为资产阶级的民权理论提供了思想渊源D、为资产阶级国家的法律体系树立了楷模12、白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。“