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课时作业15中国近现代社会生活的变迁时间:45分钟满分100分一、单选题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.[2019·乐山高三统考]自开埠以来,上海妇女除了传统年节、进香、游春等活动外,开始有入戏园书场看戏听书、观看外国马戏和赛马、游览开放的私家花园的现象。这表明近代上海()A.社会物质生活极大丰富B.成为西方文化传播中心C.妇女社会地位普遍提高D.社会习俗日益文明开化解析:“观看外国马戏和赛马、游览开放的私家花园”都是西方娱乐的方式,说明此时上海的社会习俗逐渐文明化,故D项正确;娱乐方式不能反映出社会物质生活极大丰富,故A项错误;材料现象不能充分说明上海是西方文化传播中心,故B项错误;晚清时期妇女地位并不是普遍提高,故C项错误。答案:D2.[2019·咸阳高三质检]19世纪后期,倡导“与欧美同俗”的康有为主张改穿西服,资产阶级革命派更是把改穿西服视为“可振工艺,可善外交,可以强兵,可以强种”的灵丹妙药。这说明当时()A.国人对西式服装有了认可B.西式服装已广为流行C.西方民主思想得到了传播D.国内崇洋之风的盛行解析:从材料“康有为主张改穿西服”“资产阶级革命派……把改穿西服视为……灵丹妙药”中可以反映出,当时人们对西式服装已经有了一定的认可,故A项正确;材料虽强调了国人对西式服装的态度,但没有体现出西式服装广泛流行,故B项错误;西方民主思想的日益深入,促使了人们对西式服饰态度的改变,故C项排除;材料中没有体现出“崇洋之风的盛行”,故D项排除。答案:A3.[2019·衡阳高三调研]史学家傅斯年认为,历史研究应坚持有一份材料说一分话,材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京市的消费情况。根据傅斯年的观点,此表可以证明()类别成都(%)北京(%)衣食住行6823书籍教育2332娱乐享受945A.当时北京的城市化水平比成都高B.吴虞在北京的消费结构有所变化C.近代中国东西部商业发展不平衡D.当时成都的享受型消费场所过少解析:材料数据只反映了四川学者吴虞在成都和北京的消费情况,并不能说明当时北京的城市化水平比成都高,故A项错误;吴虞在成都和北京的消费结构中衣食住行、书籍教育、娱乐享受的比例不同,说明吴虞在北京的消费结构有所变化,故B项正确;仅凭材料数据也无法体现近代中国东西部商业发展不平衡,故C项错误;也不能仅凭吴虞在成都的消费情况就得出当时成都的享受型消费场所的数量,故D项错误。故选B项。答案:B4.[2019·武汉高三联考]辛亥革命胜利后,南京临时政府颁布剪辫法令,民众纷纷剪去辫子。1917年,张勋扶持清帝复辟,京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这一现象从根本上反映了()A.辛亥革命彻底失败了B.人们生活习俗的改变要有一个渐进过程C.民主与专制的斗争艰难曲折D.中国近代发辫的变化取决于政权的变更解析:“南京临时政府颁布剪辫法令”体现了反对清朝专制,主张民主政治的特点,“张勋扶持清帝复辟……民众纷纷抢购假辫子戴上”反映了专制主义的影响仍然较大,这说明当时民主与专制的斗争艰难曲折,故C项正确;“辛亥革命彻底失败”说法过于绝对,故A项错误;材料主旨不是强调生活习俗改变的渐进过程,而是说明民主与专制的斗争问题,故B项错误;“发辫的变化取决于政权的变更”说法过于绝对,且不属于本质问题,故D项错误。故选C项。答案:C5.[2019·中原高三摸底]国民政府于1934年发起新生活运动,强调培养卫生习惯、雷厉风行、信守诺言、礼貌待人和礼义廉耻这四种传统的价值观。其目的是()A.提高民众素质,实现思想觉醒B.宣传传统文化,愚弄黎民百姓C.摒弃粗鄙陋俗,融入国际社会D.培养忠义精神,抵抗日本侵略解析:为了实现思想觉醒的目标,国民政府于1934年发起了新生活运动。这场运动“强调培养卫生习惯、雷厉风行、信守诺言、礼貌待人和礼义廉耻这四种传统的价值观”可以看出,此运动有利于国民素质的提高,故A项正确;新生活运动旨在提高民众素质,并非愚弄黎民百姓,排除B项;材料无法体现“融入国际社会”的信息,排除C项;材料信息无法体现“抵抗日本侵略”,排除D项。答案:A6.[2019·郑州高三模拟]下面是1881年到1911年中国新建铁路里程表。这反映了()清政府借款修建外国资本直接投资清政府独立筹资官商合办里程(千米)4171.22746.11042.41042.4占总里程的比重46.3%30.5%11.5%11.5%A.辛亥革命推动了铁路大力修建B.近代民族工业初步发展C.列强控制了近代铁路的修筑权D.清政府将路权收归国有解析:根据表格信息可知,外国资本直接投资经营和清政府向外国借款修建的铁路比例大,故中国铁路修筑权和经营权被西方列强控制,C项正确。辛亥革命发生在1911年,与材料反映1881年到1911年中国新建铁