高中历史 第五单元 近现代中国的先进思想单元测试 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史试题.doc

第五单元近现代中国的先进思想(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是()A．科学技术决定论B．传统的夷夏之辩的观点C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价D．人民是创造历史的主体解析：选C。本题主要考查对洋务思想“中体西用”的看法。先要理解材料含义，其大意是近代世界处于滔滔发展潮流之中，而近代中国人多数是拘泥于古代传统、思想保守。洋务派提出的“中学”是指中国传统思想及制度，“西学”是指近代西方先进的思想与技术。新生事物必然遭到保守派的反对与扼杀，洋务派为了维护地主阶级利益，提出“中体西用”。这样评价洋务派的做法，考虑了当时特定的历史环境。故选C。2．钱乘旦教授指出“反现代化”并不是反对现代化，而是“用现代化的手段来维护传统的价值取向，用现代化的形式来抵抗现代化的实质”。下列选项符合这一表述的是()A．太平天国运动B．洋务运动C．义和团运动D．辛亥革命解析：选B。洋务运动学习西方科技，有利于中国现代化，但洋务派这样做是为了维护清朝统治，这与现代化又是背道而驰的。3．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须()A．唤醒民众进行反侵略斗争B．彻底批判儒家传统思想C．学习西方的政治文明D．进行彻底的反帝反封建的民主革命解析：选C。甲午战争后列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机空前严重。为挽救民族危机，资产阶级维新派、革命派先后登上历史舞台，分别提出君主立宪、民主共和的主张。B项发生在新文化运动中，D项是指新民主主义革命，A项发生在甲午战争之前。4．费正清指出：任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国(的影响)……并在哲学上找到根据。戊戌变法中所依据的“哲学根据”包括()①穷则变，变则通，通则久②道之大原出于天，天不变，道亦不变③物竞天择，适者生存④圣人之纲常不可攻也A．①②B．②③C．①③D．②④解析：选C。戊戌变法主张社会变革，其哲学依据是①③，因为两者都主张社会变革，②④则反对社会变革。5．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是()A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子解析：选C。维新变法期间，康有为把西方政治理论和儒家思想相结合，宣传维新变法思想。题干中的“孔子已经换上了西装”就是这层意思。因此应选C项。6.某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是()A．鸦片战争后，士绅主张“器物”学习B．英法联军入侵后，士人主张鸦片合法化C．甲午战争后，知识分子主张建立共和政体D．甲午战争后，知识分子主张变法维新解析：选D。本题考查近代中国思想解放潮流。材料中的争执在于要不要变法，显然，这是维新派与顽固派的论战，是近代中国的第一次思想解放潮流。维新派主张变法图存，发展资本主义，实行君主立宪制。A、B时间不符；C项应是建立君主立宪政体。7．“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”以上对太平天国运动的评价出自()A．李鸿章B．康有为C．孙中山D．谭嗣同解析：选C。注意关键信息“民权”“民主”“又一个封建王朝”可知题干中观点反对封建君主制度，主张建立民主政体。A、B、D三项都主张君主制。8．某中学生在研究一战期间陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。甲说：“这里的变就是要变革教育制度。”乙说：“不对，这里的变是要变革政治制度。”丙说：“不对，这里的变是要变革思想观念。”丁说：“你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度。”四人中观点正确的是()A．甲B．乙C．丙D．丁解析：选C。材料反映的是新文化运动。新文化运动是资产阶级的思想文化运动，因此丙正确。9．抗战时期，八路军领导下的地方抗日武装，有根据地的县大队、区分队、村民兵小组等，在当时被称为“土八路”。这突出体现了毛泽东思想中的()A．“工农武装割据”思想B．抗日民族统一战线政策C．人民战争的路线D．“三三制”原则解析：选C。A项体现的应是土地革命时期的革命根据地。B项表现的是团结一切可以团结的力量抗日。D项是抗日民主政权的组织形式，即在民