高二语文(过年)北京版知识精讲 试题.doc

高二语文《过年》北京版【本讲教育信息】一、教学内容《过年》二、学习目标通过讲解《过年》达到两个教学目标1、了解老舍最后一部没有最后完工的长篇小说《正红旗下》。2、感悟作者辛酸、诙谐语言背后的对民族文化心理的深刻探讨。三、课文知识分析1、《正红旗下》内容介绍《正红旗下》是老舍最后一部没有最后完工的长篇小说这部作品无疑是最具有独创性的。作品所蕴藉的历史内涵本身就证明了它的独特性。很长时间以来自抗日战争期间作家就表达过想写一部自传体小说的愿望这部小说将追溯到他的孩提年代的北京从义和团起义一直写到清王朝的覆灭。在解放后经历了各种伟大的“变革运动”在各种机缘的巧合下1961年使老舍能潜心于过去的生活创作这部酝酿如此之久的鸿篇巨制。他为这本书起名为《正红旗下》——清楚地表达了他的意愿：肯定自身种族的隶属这在他过去的作品中是被重重掩盖着的。不幸的是从第二年开始“阶级斗争”又升温了他的写作被迫中止。这部小说刚写了个开头然而我们可以根据已出场的人物及可以想见的将要描写的历史场面来进行推断全书完成后应该有百来章如同那些伟大的中国传统章回小说。这份遗留下来的珍贵的手稿从第一行到最后一行仅仅只有十一章；然而作家经历了如此长时期的构思笔下的每个人物和每幅场景都是那么的独特。作家在《正红旗下》中使用了极其巧妙的手法：从小说开头那个刚出生的婴儿就好像已经具备了全部的理智。第一章写“我”出生的事儿（其间重点介绍了几个人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和“我”的姑母）；第二章介绍“我”的家庭情况、出身及清末皇城的一些民俗（妈妈、爸爸、大姐、二姐、姑妈并且介绍了清末的皇城的民俗——妈妈为老儿子的出生“贺喜”而发愁）；第三章写大舅家二哥福海与大舅妈前来贺喜福海精明地为“我”的“洗三”之礼进行筹划解去“我”妈的一块心病（福海、大舅妈、大舅等人物出场）；第四章写清末皇城民俗——“我”的“洗三”典礼在福海二哥的张罗下圆满成功、经济“合规”（引出“小六儿”白姥姥、尤其是老王掌柜的出场）；第五章写“我”们一家如何过了年。第六章写“我”满月的喜气：意外得到了定禄定大爷的贺喜与贺礼；还有少数民族朋友的庆贺（很有人气与福气；也介绍了王掌柜和定大爷的交情为后文定大爷出面摆平洋鬼子作铺垫）第七章写王掌柜的儿子十成在山东打洋鬼子造反来京逃难得到福海的暗地支持。第八章写王掌柜与多老大交好却受崇洋媚外的多老二的欺负引出洋鬼子牛牧师。第九章写王掌柜求救于二哥福海来解决多老大的欺凌与讹诈二哥又求助于有官职身份地位的旗人——自己的父亲和“我”大姐的公公他们确是摆设无能无力也无意参与解决。第十章写福海二哥找定大爷出面摆平洋鬼子牛牧师并与其商议对策。第十一章写牛牧师应定大爷之邀前来赴宴宴前却遭遇狼狈而有气无言。据老舍妻子言称：《正红旗下》未完成的下几章很可能将结合老舍的悲惨家史（自己两岁那年父亲被八国联军的烧夷弹打燃身上火药而烧死墓冢中没有遗骨、只有父亲的一双布袜子）和其要写有关义和团内容的小说的心愿而进行创作。2、《正红旗下》的艺术风格㈠对民族命运的忧虑与反思《正红旗下》充分展现了北京旗人种种生活场景：定大爷进入了描写的视野使我们能看到满族贵族阶层铺张奢华的生活；从大姐的婆家我们能看到清朝中层官吏们的无忧无虑的生活；即便是一般的旗人家庭他们的生活也有一定的保障。那些无所事事的旗人们相信消遣终日的生活方式不会受到惩罚。对于旗人的这种无与伦比的游手好闲的生活方式作家清醒地评论道：“他们的一生像作着个细巧的明白而又有点胡涂的梦。”历史的积垢沉淀得太久了这些古代骑士的后裔甚至已不会骑马射箭只是靠着朝廷给的一份“铁杆庄稼”度日。小说也细致地描写了一系列私人事件这些描绘表现出作家对于旗人命运的严肃思考：“二百多年历史积下的历史尘垢使一般的旗人既忘了自谴也忘了自励。我们造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。”这个判决是相当严厉的：清帝国的覆灭能仅仅归咎于旗人道德观念的衰退吗？老舍以历史学家的眼光没有忽略表现帝国时期已经暴露出的政治制度等其他因素没有忽略表现秘密社会团体的骚乱没有忽略表现外国势力的入侵其中有些因素也许在其后的章节里会有更大的发展；但是就我们所见到的章节而言作者似乎首先关注的是本民族的蜕变。“上帝创造了北京人北京的旗人创造了一切规矩”。从某种程度上说对旗人的文化追求以及生活上的那种散淡、随意得意时雍容端庄追求高贵、失意时含泪自嘲苦中作乐这些生活中最基本的元素成就了老舍创作中最生动的艺术形式。此外几百年来旗人对北京文化的改造以及和汉族文化的相互融合、互动影响就形成了独特的老北京文化。这个文化特色就是形式上的开心以及本质上的矜持从表面来看这些北京人永远都是快乐的永远都能够给自己找乐子但是从本质上来讲他们又是高傲的、矜持的。而到了民国时