高三语文上学期开学质检试题含解析 试题.doc

福建省福州第一中学2018届高三上学期开学质检语文试题阅读下面的文字完成小题。很显然对于现代世界而言一种带有人类普遍性的互惠的文化逻辑为两种同样具有支配性的思想观念所摧毁而这两种观念很明显地又跟近代以来世界变动不居的历史进程紧密地联系在一起从观念形成的过程表面上看这两种观念可能完全是对立的但从制造出来的社会结果的意义上而言则可能完全一致只是在前后之间关系的顺序上有所差异罢了。在这两种观念中一种是跟生活世界中的“拆除”观念紧密地联系在一起我们不妨称其为是一种拆的世界观（theworldvicwofdestruction）它是跟破坏、损毁以及反思性的彻底革命观念紧密地联系在一起的而另外的一种观念则是跟建构或者建设紧密地关联在一起可称之为建的世界观（theworldvicwofconstruction）它注重人为地构建或者借助创造和发明、从无到有或在原有基础上进行一种不断变化的改造这种改造并非是一种保持原貌的修缮而是强调后来者对先在者的取代或者完全的抛弃。在此意义上建不过是拆的世界观的一种形态上的转变而已因为拆的核心也恰是在于拆除旧有之物的一种彻底的抛弃。近体的所谓新可能并非传统意义上的推陈出新实际上生物以及社会谱系上的关联越来越难于相互勾连成为一个前后连续的发展脉络日益凸显出来的乃是一次又一次的断裂——在某一次的断裂之后接踵而至的不是连续而是断裂这跟一种人及其社会不断进化的现代观念深入人心之间是紧密地联系在一起的。在人类进化的谱系上当构建起看似无可辩驳不断由低级向高级演进的谱系并以此为依据去引导人类社会未来的发展且认为这将是一种天经地义、别无选择之路时每个人所期盼的日子是不可重复、不可循环的并且将未来界定或者想象成是美好的而所有使美好的日子早日实现的努力也被认为都是值得的且有必要的。很显然人们在把物理学家在实验中运用熟练且能够精确观察到的加速度的现象轻而易举地转用到了人以及社会生活与文化发展的安排上来这可能是当年的牛顿都不曾预测到一种社会后果。因此当生活转变为“今非昔比”的不断更高、更强、更好地去攀登永无止境地跟时间赛跑时曾经的互惠的循环正在遭受断裂性的风险。这样一种努力曾经并一直被界定为“发展”被西方话语中心世界看成是最适宜西方以外欠发展的国家和地区使用的一个概念。透过世界银行、联合国开发计划署、亚洲开发银行等西方主导的国际机构所面向的服务对象我们便能看清这样一种区分背后是怎样清晰的界限。面对西方现代科技和物质生活工业化的替代和奢华我们自己也不得不去承认落后的“第三世界”的地位。这就使得一种“建的世界观”在第三世界国家变得更为凸显有支配性且融入到了国家主体意识之中并成为最为核心部分的驱动力所在而世界范围内自20世纪80年代末冷战的结束可谓是一种“拆的世界观”在逐渐淡出世界历史的舞台努力去接受以自由市场观念为核心的“建的世界观”并使之付诸日常的实践。现代生活的各个方面逐渐从打破或摧毁一个旧世界的拆的世界观中不断转型出来日常的社会生活与文化也随之发生着一种快速的扭转跟一种拆的世界观相伴随的摧枯拉朽般的苦痛的记忆相比较与一种建的世界观相伴随的则是越来越多的忧郁与恐惧随之经济增长的陡度攀高而不断地在现代社会中被生产出来生活节奏的不断提速让人们的生活越来越多地感受到一种不适应甚至是不安全风险社会的概念已经不再是一种提醒而是一种现实人们因此而试图从中逃离因为就像拆的世界观让人无处藏身一样建的世界观真正强调的是不让任何一个人掉队它所期待的是由未来尹甸园引诱出来的一种美好生活的早日实现。也因此它并不是一定会敦促世界形成一种差异性互补的世界观而是与追求消灭差异的拆的世界观有着异曲同工之妙是对未来同质化世界的无限度的追求。（摘自赵旭东《互惠逻辑与“新丝路”的展开——“一带一路”概念引发的人类学方法论的转变》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.拆的世界观和建的世界观摧毁了一种带有人类普遍性的互惠的文化逻辑。B.拆的世界观和建的世界观既是完全对立的又是完全一致的是矛盾的两个方面。C.建的世界观强调取代或者完全的抛弃是拆的世界观的一种形态上的转变。D.拆的世界观是在于拆除旧有之物的一种彻底的抛弃与建的世界观相一致。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.20世纪80年代末冷战结束是“拆的世界观”逐渐淡出西方国家努力创建并让其他国家去接受以自由市场观念为核心的“建的世界观”的过程。B.随着经济增长的陡度攀高不断地现代社会中被生产出来的是与一种建的世界观相伴随的越来越多的忧郁与恐惧。C.建的世界观真正强调的是不让任何一个人掉队某种程度上它追求消灭差异是对未来同质化世界的无限度的追求。D.“建的世界观”在第三世界国家变得更为凸显、有支配性且融入到了国家主体意识之中与西方世界的导学有莫大的关系。3.根据原