文言虚词用法归纳2013.ppt

文言虚词用法归纳连词白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（《新序》）1、人而无信，不知其可2、吾尝跂而望矣3、以其求思之深而无不在也4、剑阁峥嵘而崔嵬5、余闻而愈悲6、掩口胡卢而笑7、诸侯而骄人则失其国8、有如此之势，而为秦人积威之所劫9、若欲死而父，即前斗副词何：疑问代词①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么样”。夫子何哂由也。（《论语?先进》）何竟日默默在此，大类女郎也？（《项脊轩志》）不抚壮而弃秽兮，何不改此度（《离骚》）②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”蚕丛及鱼凫，开国何茫然（《蜀道难》）来时甚急，去后何迟（《长亭送别》）何：复音虚词1、大王来何操？2、所在皆是也，而此独以钟名，何哉？3、何由知吾可也？4、水何澹澹，山岛竦峙5、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！6、信臣精卒陈利兵而谁何。助词语气词①用在句中，表示停顿语气游于是乎始（《始得西山宴游记》）知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）②形容词词尾，可译为“……的样子”或“……地”故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。（《始得西山宴游记》）①表示动作发生的时间，可译为“在，从”生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）②表示动作涉及的对象，可译为“对，向”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）③表示动作行为发生的处所，可译为“在”千乘之国，摄乎大国之间。（《侍坐》）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白（《赤壁赋》）④表示比较，可译为“比，跟……相比”以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《侍坐》）1、日食饮得无衰乎2、布衣之交尚不相欺，况在国乎3、壮士，能复饮乎4、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎5、学而时习之，不亦说乎6、大王尝闻布衣之怒乎7、无以，则王乎？8、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉1、吾尝疑乎是2、伤乎矢也3、以吾一日长乎尔4、幽独处乎山中5、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙副词乃：用作代词乃：用作副词乃：复音虚词代词①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他（们）的”郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）③指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”惑而不从师，其为惑也终不解矣。（《师说》）越国以鄙远，君知其难也（《烛之武退秦师》）④活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”失其所与，不知（《烛之武退秦师》）故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（《报任安书》）忧其智之所不能（《秋声赋》）⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）——在乱石中间选择其中的一两块敲打。①表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”奔车朽索，其可忽乎？（《谏太宗十思疏》）②表示揣测语气，相当于“恐怕”、“大概”、“可能”圣人之所以为圣，……其皆处于此乎（《师说》）③表示祈使语气，相当于“一定、可要”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）④表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”吾其还也（《烛之武退秦师》）⑤表未来，可译为：“将、将要”今殷其沦丧，若涉大水其无津涯《尚书》用作连词①附在代词“彼”“何”后，不译。赐！汝来何其晚也。《孔子世家》何其毒也②用在单音节形容词前，加强形容的状态。可译为：有“多么，非常”。羊肉其鲜乎。北风其凉，雨雪其滂páng。《天下春秋》③起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）助词①表并列，“又……又……”、“一边……一边……”不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）②表递进，可译为“而且，况且”且燕赵处秦革灭殆尽之际《六国论》③表选择，今译为“还是”富贵者骄人乎，且贫贱者骄人乎？《史记?魏世家》④表让步，相当于“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）⑤表承接，可译为“那么”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）①表示动作行为的时间状态，可译为“暂且，姑且”存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（《报任安书》）②表示动作行为即将出现，可译为“将，将要”若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③用于数词前，表示接近某一数字，可译为“将近”北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）——北山的愚公，年龄将近九十岁了。用于句首，犹“夫”。有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）——再说，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。代词用作助词①用作连词。表示转折，