陕西省咸阳百灵中学2017届高三语文上学期期中试题无答案.doc

百灵中学2016～2017学年度第一学期期中教学质量检测高三语文试题注意事项：本试卷全卷满分150分答题时间120分钟；答题前务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚；一、现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字完成1—3题。城市中的礼与乐刘士林礼、乐与城市文明有密切关系这可从什么是文明文明与城市的关系以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。首先在中国文献中“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”它们的主要功能是为政治服务所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”有“礼乐”即“夏”（文明人）失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）。英文的“civilization”一词最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看与乡村、城镇及传统城市相比城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展因而一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”已不能体现出城市文明在当代的发展水平而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。再次城市文明的核心在于“礼”与“乐”。《乐记》说：“乐者天地之和也；礼者天地之序也。和故百物皆化；序故群物借别。”引申地说“礼”的功能在于划定秩序“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的只有这两者的和谐发展才能使人既在“礼”的前提下“相敬”又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上一个城市的人文精神涉及到它的各个方面但从“人文学”等相关研究入手如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块一个是美学一个是伦理学分别讲什么是美的什么是善的。”由此可知一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”前者用来生产秩序、规范行为后者用来调节情感旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。（选自《光明日报》）1．从原文看下列对“文明”的表述正确的一项是（）（3分）A．“文明”一词最早见于我国古代文献《易·乾·文言》和《尚书·舜典》其核心在于“礼”与“乐”。B．“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。C．“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”其功能在于建立“夷夏之别”。D．因为“文明”的主要功能是为政治服务的所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。2．下列各项不能证明“文明与城市”关系密切的一项是（）（3分）A．在起源的意义上英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。B．在中国周代建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。C．城市文明的出现第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。D．按照礼仪制度组织起来的人类活动构成了最初的城市生活方式。英文的“civilization”一词最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。3．下列对原文作者观点的概括正确的一项是（）（3分）A．在当代市特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”已不能体现出城市文明发展水平应当予以废弃。B．“礼”与“乐”是城市文明的核心内容也是城市人文精神系统的两个重要组成部分只有这两者和谐发展才能使人“相敬”“相亲”。C．“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”主要用来调节情感旨在使人获得快乐与自由两者分属“美学”、“伦理学”范畴。D．尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面但要研究城市人文精神却只能从“人