水之怀古幽情的散文.docx

水之怀古幽情的散文水之怀古幽情的散文多年前的一个秋日，我有幸与都江堰有过一面之缘，面对都江堰滔滔江流，对水的亲近，对水的喜爱油然而生，一种对水的怀古幽情弥满心间。人类对水有一种与生俱来的亲近和爱恋。从我们的祖先开始，就对水像神一样崇拜和敬畏。因为水的滋润，迎来风调雨顺，五谷丰登；因为水的喜怒无常，而遭遇洪涝干旱，遍野哀鸿。漂河灯，做祭祀，祖先们用一种原始而虔诚的心情祈祷上苍带来水的福祉。中国历史上的长江文化、黄河文化，难道不是水的文化吗？我们常常会问自己，生命从哪里来？谁也做不出最终的答案。但是，我们至少知道，在亿万万年前的渺远混沌，地球还只是茫茫一片海洋。一场天崩地裂之后，生命才从水走向陆地，才开始有了万物，有了人类的文明。所以，传说上帝造人用了两样东西，一种是水，一种是泥。虽然这是富于想象力的人类给自己寻找的'解释，却也说明我们的生命离不开陆地，更离不开海洋。不知你感觉到没有，我们常会情不自禁地向往大海，向往江河湖泊，向往有水的地方。当你走在一条山路上，依稀听见潺潺的水声，即使这条路很难走，有许多丛生的荆棘，你也要坚持走下去，直到看见了水。而当你站在水边，你的心也变得清朗起来。在有水的地方，你看什么都好，也许这就是人类天生对水怀有的情恋吧。我对水的初恋，是从《诗经》开始。那时，读着一页页仍然散发着两千年前芬芳的诗句，我知道了在久远久远的时候，曾经有一片美丽的河洲。那里的岸边长着苍苍的蒹葭，水底漂着柔柔软软的水草。清清的水流宛转地绕过芳甸，也宛转地绕过我的心上，流到长江，流向大海，流向了我们的故乡。从此，凡有水的地方，我都想去看看；凡有水的地方，我都不愿错过。谁能不爱那流转万里穿过岁月时空的水呢？此刻，我走在古堰的分水堤上，好像走在心中的那片河洲。两岸没有蒹葭，却横着苍苍翠微。青城山就在不远处，而那份浓浓郁郁深深远远的幽却从四面包围过来。江水从洲心分为两条向不同方向流去，一条流得很静，仿佛波澜不起。我走过去，看看能不能从水里采一采水草。但是，水太深，我看不见水草。不过，我相信那水草一定藏在水的深处，藏在两千年前那首诗里。而另一条呢？水却流得很急，滚滚滔滔。令我想起那首千千阙歌：“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”只是，大江东去，千古风流人物还在吗？李冰还在吗？李冰还在。他峨冠博带，手握铁锸，坐在离堆上，神态自若地指挥着奔腾的狂澜。看不见刀光剑影，看不见烽火狼烟，也听不见鼓角铮鸣，铁蹄杂沓，李冰在那里一站，用铁锸一指，就征服了千军万马，征服了狂奔乱撞泛滥成灾的洪水。但见那激流奔腾着，咆哮着，那样不甘心，那样不愿投降，却不得不乖乖地听从李冰的指挥，流进宝瓶口润泽成都平原。自古英雄常与宝剑联系在一起。想那“醉里挑灯看剑”的辛弃疾是何等英雄气概，那身披铠甲，剑气如虹的周瑜是何等雄姿英发，而金庸武侠小说的剑客，衣袂飘飘，挥剑长啸，又是何等潇洒。李冰是英雄，却不系宝剑。也许你看不到他驰骋疆场的凛凛威风，也许你看不到他白衣长剑的潇洒身影，但是，只要你来到都江堰，看看滚滚而去的江水，你一定会感受到李冰，你一定会相信，他还在那离堆之上镇守着江水。李冰，他是不佩宝剑却顶天立地的英雄，他的名字与都江堰一起名垂宇宙，流芳百世。不觉中，天飘起了雨，肌肤上，清清凉凉，湿湿润润。我伸出双手捧着，像远古的蜀国子民庄重地接受上苍的恩典。秋水长天，烟雨蒙蒙。依稀中，我好像看见李冰骑着马从黄尘古道上赶来了。他被大秦派来做蜀的郡守，继续望帝和丛帝未竟的事业，承担起治水的伟业。从此，日日夜夜，年复一年，他踏着荆棘丛生的松茂古道，沿江逆流而上，又顺流而下，来来回回，四处踏勉。衣带渐宽，铁鞋踏破，他终于找到了引水分流的最佳位置，就是今天著名的“鱼嘴”、“飞沙堰”、“宝瓶口”。他总结出“深淘滩，低作堰”、“遇弯截角，逢正抽心”等治水之道，筑堤排沙，将原始而野性十足的江水从江心劈开，分为内外两江。一条流向平原的南半壁，免受泽国之苦；一条经宝瓶口，流向北半壁，灌溉成都平原。40年，在时间的长河中仅仅是一瞬，但都江堰由此造福后人，泽惠千秋。水，是柔情的，又是暴烈的。当她温柔时，潺潺地、汩汩地从溪间流过，明明的秋水总让人想起美人的秋波；当她撒野时，却可以淹没你，毁灭你，像一位失去理智的女暴君。但是，再肆虐再狂野的水也会在人的面前臣服。水，曾经征服了人类，却最终被人类征服。这是人的智慧和伟力，这是都江堰昭示给我们的。雨仍然飘着，我上了岸，向松茂古道走去。不知还能听见李冰的足音否？