现在努力吃苦的我们将来能成功吗.docx

现在努力吃苦的我们将来能成功吗现在努力吃苦的我们将来能成功吗天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》一直以来，我都坚信成功就必须要付出汗水，努力就一定要克服艰辛。在自己努力的路上，我一遍遍用那些成功人士的苦难经历来激励自己。果然，我还是做不了成功的人。每晚我都在焦虑和拖延的纠缠中对着键盘和书本发呆。我知道，这是因为自己不够努力，不肯付出的结果。其实道理我都懂，可是真做起来的话就有太多的不方便了。每天早晨在忙碌中忘记前一天的承诺，而在晚上悔恨整日的虚度。唯一让我慰藉的是，我不孤单，在社会上如我一样拖延和懒惰的人比比皆是。然而，这不是我想要的生活。我想要取得更多的成就，实现更好的成长。那么问题来了，以我现在态度肯定不行。我试着整理一下自己所学的知识。我为什么不肯把努力付之行动呢?汗水、疲惫、痛苦……就像前面提到的，任何成功都离不开这些难受的事儿。真的是这样吗?56年前，斯坦福大学心理学教授沃尔特·米歇尔无意的一个实验，成为了人们谈论努力和成功常用的一个实验依据。实验内容很简单，从幼儿园找了一群可爱的小孩子，让他们坐在一个诱人的糖果面前，然后实验者会许诺，如果孩子在他离开后，能一直忍住不吃这个糖果，就会在回来的时候再多奖励他们一个糖果。结果可想而知，大多数孩子没有忍受住糖果的诱惑。但是若干年后，当实验者回访那些参与实验的孩子，结果惊讶地发现，当初那些可以忍住诱惑得到两颗糖果的孩子，不仅学习成绩更好，而且在应对压力、自控方面也表现的非常棒。啊哈!多么有寓意的实验啊，我们都知道和美食、打游、逛街戏相比，更健康的体型、更好的学习成绩、更高的工作业绩是更有价值的东西，就像两个糖果比一个糖果更好一样显而易见。但是我们却像那些只得到一个糖果的孩子一样，没有忍住眼下的.诱惑。为什么不去选择更多的两个糖果呢?如果按照我们以往的经验解释，这是因为要获得两个糖果，要更辛苦、更难受。学习的过程枯燥而乏味，节食的过程煎熬而痛苦。所以我们放弃了两个糖果的机会。用朋友安乔的话说，就是“所有称得上努力的事情都是反本能的”。所以我没努力，一定是因为我没拗过自己的本能。你们能想象到我在写这篇文字之前，已经拿着手机辛辛苦苦敲打了两个小时吗?现在的我眼睛和手指头还酸痛呢。不过，我不是在码字，我是玩了两个小时手机游戏。等等，不是说努力的事情都是反本能的吗?游戏放松怎么可能是辛苦的呢?问题来了，我们习惯用痛苦和快乐区分努力和贪玩儿。可是这个标准的配对似乎出了问题。如果你换个角度去看，贪吃、游戏、追剧、旅游，都可能具备痛苦的一面：贪吃对肠胃造成的负担、电子游戏对眼睛和手指手腕的折磨、熬夜追剧对眼睛和睡眠的影响，景区跋涉的辛苦与危险。既然长远利益和短期利益，都有痛苦的一面，单纯用反本能、辛苦这些字眼区分它们显然是不公平的，而且也是误导性的。想一想，多少次我们在努力了半天，放弃前对自己说过什么?“这太难了。”、“这太辛苦了。”当然，这些话有时候在我们开始努力前就说了。相比于寻找我们失败放弃的原因，为什么不去想一下让我们坚持的理由呢?只有班主任和道学家才爱用刻苦、要强，这些蛊惑人心的字眼去解释。真正的答案绝对不应该是这么空洞洞和虚幻的东西。就像我在大街上多看了一个陌生女孩儿两眼，八成是因为她穿了一条性感的超短裙，只有骗子才会说是因为看出了她有高尚的情操。能给行为带来巨大驱力的，一定是那些最接近本能等底层欲望的东西。同样都有痛苦的一面，游戏和学历，我们放弃后者而选择前者，除了后者看上去更痛苦一点以外，在我们内心深处肯定还找到了让我们更喜欢前者的理由。它们能带给我们一些快乐的东西，无论是游戏中循序渐进的奖励设置，还是电视小说中引人入胜的情节，他们都在不断刺激我们头骨中那团灰白色物质的G点。这才是真正让我们忘记两个糖果的理由。为什么我们能不知疲倦地看半天小说和游戏屏幕，可却会为一两个小时的教科书或写作而叫苦连天呢?因为游戏、小说的的套路，迎合了我们的喜好，准确说是大脑的喜好。大脑在套路的诱惑下，不断分泌着让我们感到快乐的神经递质，同时让我们忘记了身体上承受的种种痛苦。那么，如果我们的学习、工作、创作中也设置了类似大脑喜欢的套路，不就会让我们乐此不疲吗?大脑喜欢的套路有，即时的奖励、动态的东西、新鲜的东西、未完成的情节等。一些粗